主在中國《赤色家教》神是我的拯救
【全能神之愛】 全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，所有跟隨全能神的基督徒都是因為全能神之愛。
【東方閃電】全能神教會-心靈港灣見證文章
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遊子情——海外遊子寫給媽媽的一封信
朱學聰
親愛的媽媽：
見字如面！由於工作繁忙，好長時間沒有聯繫您了，您的身體還好嗎？這些年來，我一直在外忙忙碌碌，很少回家，也一直沒有真正靜下心來與您聊聊天，說說心裡話。您一定還在為我沒有接受全能神的國度福音而常常向神禱告吧？我現在要告訴您一個讓您驚喜的消息：我已經接受了全能神的國度福音！以下是我來到全能神面前的奇妙經歷：
記得在我上次離開臺灣臨走前的那個晚上，您帶來了李阿姨給我見證全能神的末世作工。我只是出於禮貌坐下來聽了一會兒，其實，我什麼也沒有聽進去。因為我認為，主早就應許我們說：「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約14：2-3）主耶穌已經到天上為我們預備好了地方，他再來時會直接提我們進天國，既然主已經回來了，那現在我們聖徒怎麼還在地上，沒有被提呢？因著這樣的想法我沒有認真聽，但我不敢隨意下斷案，想等以後考察明白了再和您說，也怕您為我擔心，就沒有把我的想法說出來。臨走時，我忘不了您把我送上車的那一幕，你囑咐我有時間一定要好好考察全能神的末世作工，您會天天向神禱告求神開啟我，使我能迎接到主的再來。當時，看著您為我擔憂焦慮的神情和您眼裡的淚花，我的心軟了下來，我相信如果「考察全能神的末世作工」是一件錯的事情，一位母親是絕對不會讓自己的兒子去做的。於是，我決定到加拿大後一定要抽時間上網考察全能神的末世作工。
可是到了加拿大後，繁忙的工作還是使我將考察神末世作工的事情一推再推。直到一個月前的一天，我在下班回家的路上，經過公園時看到了全能神教會的福音宣傳點。那一刻彷彿有一雙無形的手牽著我走到了那裡，弟兄姊妹熱情地接待了我，當他們得知我的祖籍是中國時，就非常激動地告訴我全能神的國度福音就是從中國向海外擴展的。隨後，他們給我見證了全能神的末世作工，我也答應了尋求考察。
從那以後，一位姓趙的弟兄經常來看望我，我也把埋藏在心底的困惑向他傾訴。我說：「主應許我們說：『我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。』（約14：2-3）主耶穌已經到天上為我們預備好了地方，他再來時會直接提我們進天國，牧師長老也是這麼講的。既然主已經回來了，我們現在怎麼還在地上，沒有被提呢？」
趙弟兄說：「主是給信他的人預備地方去了，這沒錯，但這個地方到底是在地上還是在天上呢？我們就不一定清楚了。多數信主的人都憑著觀念想像認為天國應該是在天上，但事實真是這樣嗎？我們都知道，神起初是用地上的塵土造了亞當夏娃，他們都生活在地上。神也一直帶領人類在地上生活。那麼，我們人類最終的歸宿到底是在天上還是在地上呢？我們先來看看聖經裡主耶穌是怎麼說的吧，主耶穌說：『所以，你們禱告要這樣說：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖；願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（太6：9-10）我們再看啟示錄21章2-3節：『我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降……「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」』還有11章15節：『世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。』3章12節：『得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。』從主耶穌的話和啟示錄的預言我們可以看見神要將他的國建立在地上，他要在地上與人同住，世上的國必將成為基督的國，而且直到永遠。如果按人的觀念想像神的國是在天上，主來要提我們到天上去，那神的這些話不就落空了嗎？實際上，主應許我們所說的『我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去』，是指神在末世重返肉身作工拯救人，神所預備的地方就是要在地上建立神的國度，將真心信神的人都潔淨、拯救後帶進神在地上的國度，也就是主耶穌應許的『我在那裡，叫你們也在那裡』。如今，神已經以全能神這個新名作了末世審判潔淨人的工作，神正在地上作成一班得勝者。這些蒙神拯救、被神作成的得勝者都是在地上能實行神的話、遵行神旨意的人，就是神國度中的子民。當這一班得勝者完全被神作成時，神的旨意就在地上得到通行了，基督的國度就實現在地上了，神也就完全得著了榮耀。」
聽了趙弟兄的交通，我心裡一下亮堂了，聖經中的確是這麼記載的，可每當聽到牧師長老講神的國在天上，我就信以為真，而聖經的預言說得這麼清楚我卻看不明白，這幾年信主真的是信得太糊塗了！但我心裡還有不解的地方，於是我又對趙弟兄說：「經上還記著：『以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。』（帖前4：17）既然神的國最終要成就在地上，這裡說的我們會被提到雲裡，在空中與主相遇，又該如何理解呢？」
趙弟兄耐心地交通道：「我們迎接主再來應該根據主耶穌所說的預言，這是最準確的。而『以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在』這節經文是保羅說的話，主耶穌可從來沒有說過這樣的話，聖靈也從來沒有這樣說過。那保羅這話能代表主耶穌嗎？能代表神嗎？關於主再來這麼大的奧祕只有神知道，我們人不能瞎解釋、瞎定規。保羅不是基督，他只是一個敗壞的人，他說的話若沒有神的話作根據，甚至與神的話相抵觸、相違背，那肯定充滿了人的摻雜、人的想像，他的話就不能作為我們信神的根據。關於被提進天國的事，我們應該以聖經中神的話作根據才合乎真理，才合神心意。因為只有主耶穌才是天國的主，主耶穌的話才是真理、才有權柄。」
聽了趙弟兄的交通我才恍然大悟，是啊，在談到關於主再來的事上，趙弟兄引用的都是聖經中神的話與神啟示給人的預言，並且談的領受認識非常純正，而我們的牧師長老在講到這個話題的時候，總是高舉見證人的話，卻很少交通神的話，即便偶爾講一點也是解釋字面意思，根本講不透神話的內涵之意。感謝神！若不是神藉著趙弟兄跟我交通這方面的真理，我還會等著主來被提上天，這樣即使盼上一輩子也沒有結果，最終被主撇棄了還不知道！就如那些猶太教的法利賽人，直到現在還在盼望著彌賽亞降臨，這不是人的愚昧無知嘛！這時，我又迫不及待地問趙弟兄，真正的「被提」到底是指什麼說的呢？
趙弟兄微笑著說：「全能神把一切的真理奧祕都給我們打開了，這個問題在全能神的話中就能找到答案。」他隨後找了一段全能神的話讀道：「『被提』不是按人想像的從低處挪到高處，這是大錯特錯的。『被提』指的是我預定之後而又揀選這件事說的，是針對所有的預定又揀選的人說的……凡是在我以後的家中有份的，都是被提到我面前的，這是千真萬確的事，是永不改變的，誰也駁不倒，這是對撒但的回擊，凡是我預定的，就被提到我面前。」（摘自《話在肉身顯現》）
讀完神的話，趙弟兄交通：「從全能神的話中我們明白了，真正的『被提』是指神預定揀選的人能來到神的面前，接受神的救恩。比如，在律法時代，那些信耶和華、遵守律法的人就是『被提』到了神面前；到主耶穌來作工的時候，人能從律法下走出來，跟上主耶穌的作工，得著主耶穌的救贖，這就是『被提』；末世，全能神來發表真理拯救人，凡是聽見神的聲音就相信跟隨的，就是跟上神末世作工的人，這就是『被提』到神寶座前了。所以，『被提』並不是像我們頭腦想像的從地上被提到天上，而是指在神的每步作工中，那些真心信神、喜愛真理的人從神的舊工作中走出來，跟上神現實的作工步伐，歸回到神面前說的。」
聽了全能神的話和趙弟兄的交通，再仔細想想，事實真是這麼回事啊！這時我才看到自己的確夠愚昧的，神造人本來就是讓人在地上生活，可我偏要往天上去，如果被提到半空中，那裡既沒有糧食，也沒有住所，人怎麼生存呢？現在我明白了，我所認為的「被提」完全是根據聖經的字面意思再加上自己的頭腦想像勾勒出來的，真是異想天開啊！看來，信神凡事都得根據神的話，不能隨便聽信人的話，尤其在尋求考察主再來的大事上，更不能盲目崇拜人、跟隨人，受人的轄制，不然就太危險了，最後被神撇棄了還不知怎麼回事！
媽，我從小就隨您一起信主，我們都盼著主的再來。如今主真的回來了，我激動的心情真是難以表達。想想自己一個人遠在海外，雖然衣食無憂，但還是會時常因著感覺不到主的同在而虛空、孤獨。如今主回來了，把我提到了他的寶座前，我現在每天晚上都登上全能神教會的網站看神的話語，看國度福音見證電影與合唱團讚美神的歌舞表演，我覺得時間都不夠用了！弟兄姊妹對我也很有愛心，他們經常來看我，和我一起聚會、交通神的話，我明白了很多以往不明白的真理，靈裡得到了滋補與供應，心裡感到踏實、平安，享受到了聖靈作工的快慰，我很享受這種活在神面前的幸福生活。媽，您不用再為我牽掛了，我們雖然遠隔重洋，但神的愛已把我們緊緊聯結在一起。我們能趕上主再來親自作工拯救人這千載難逢的好機會，實在是蒙了神極大的恩待啊！讓我們一起努力為還報神愛忠心盡本分，把國度福音傳給更多飢渴慕義、等候神顯現的人吧！
一切榮耀歸給全能神！
您的兒子：朱學聰
2016年6月19日於加拿大敬上
【東方閃電】全能神教會-基督教會電影：《孩子，回家吧！》
【東方閃電】全能神教會-基督教會電影：《孩子，回家吧！》是神拯救了網癮少年(Christian Movie)
李新光是名高中生，從小聽話懂事，深得父母和老師的喜愛。上中學時，他迷戀上了網絡遊戲，經常曠課、逃學，泡在網吧裡。父母竭力幫他戒網癮，可上網成癮的李新光卻越來越頹廢、墮落……就在新光的父母一籌莫展時，他們聽說神能拯救人脫掉網癮，脫離撒但的敗壞，就決定信神，巴望神能拯救他們的孩子。他們從神的話中明白了人類敗壞墮落的根源，看見了人間黑暗邪惡的事實，認識到只有神才能拯救人脫離撒但的敗壞、苦害，新光只有信神明白真理才能戒掉網癮。於是，他們就給新光傳福音，帶新光讀神的話，並禱告求神拯救孩子脫離網癮……經過一番爭戰，新光禱告神、依靠神，在神話語的帶領下，逐漸戒掉了網癮，脫離了撒但的敗壞、苦害，這個沉迷於網絡遊戲、流浪在網吧的孩子，終於回家了！
【東方閃電】全能神教會-福音問答：問題（14）
問題（14） 我們效法保羅為主勞苦作工、撇棄花費應該就有資格被提進天國，為什麼還必須得接受神末世的審判、潔淨才能被提進天國呢？
相關答案：
你們提的這個問題很關鍵，這可涉及到我們能否被提進天國的事啊。多數信主的人都認為，能效法保羅為主撇棄花費、勞苦作工，這就是遵行主道的人，主來的時候，就有資格被提進天國了。這種觀點已經成為多數信主之人的觀念，但這種觀點有主的話作根據嗎？我們這樣追求合主心意嗎？我們效法保羅為主勞苦作工，真是在遵行主的道嗎？真有資格進天國嗎？主耶穌說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：21-23）主耶穌說得很清楚，唯獨遵行神旨意的人才能進天國，主耶穌並沒有說為主撇棄花費、勞苦作工的人就能進天國，相反，有許多奉主的名傳道、趕鬼、行許多異能的人，他們也都是勞苦作工的人，不但沒有蒙主稱許，反而被主定為作惡的人。可見，保羅所說的「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留」（提後4：7-8），這話與主耶穌的話是相違背的，根本不合主的心意。關於被提進天國的事，只有一條路，這是確定的，就是主耶穌曾經明確說過的話：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：6）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3：20）這裡說與主一同赴筵席，就是指接受神末世審判工作說的。人接受神的審判刑罰，明白一切的真理，得著潔淨達到被成全，這就是赴筵席的成果。所以，我們敢確定，只有接受全能神的末世審判刑罰得著潔淨的人，才是真正進入天國的人。難道對進入天國的路，你們還有疑惑嗎？
我們信主的人信的是主耶穌基督，只有主耶穌基督才是真理、道路、生命，所以對於怎樣才能進入天國，應該根據主耶穌的話才準確，保羅只是一個傳福音的使徒，他說話不能代表主，他所走的路也不一定是進入天國的路。因為主耶穌沒有見證保羅所走的路是正確的，主耶穌更沒有告訴我們，讓我們效法保羅。我們如果只根據保羅的話來選擇進入天國的路，就容易誤入歧途。剛才讀的這段主耶穌的話太重要了！「惟獨遵行我天父旨意的人才能進去」這句話告訴我們，我們必須得相信主的話，只有遵行神的旨意，這才是進入天國的路。末世主耶穌回來了，作了審判從神家起首的工作，如果我們聽見了神的聲音，接受了神的末世作工，並且能在神的審判刑罰中得著潔淨，達到被成全，這樣我們才是遵行神旨意的人，才有資格進天國，這是確定無疑的。那些只注重奉主的名傳道、趕鬼、行許多異能，卻不注重實行經歷主話的人，他們認識主嗎？他們是遵行神旨意的人嗎？為什麼主耶穌說「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」（太7：23）這段經文太重要了，真是發人深省啊！我們都知道，當初，猶太教的法利賽人走遍洋海陸地傳道作工，受了不少苦，付了不少代價，外表上他們好像是在為神盡忠心，其實他們只注重搞宗教儀式、守規條，並不注重實行神的話，不遵行神的誡命，甚至廢棄神的誡命，他們的所做所行完全違背了神的心意、偏離了神的道，所以主耶穌定罪、咒詛他們說：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。」（太23：15）這是不是事實啊？可見，我們所認為的「只要為主勞苦作工，到主來時就能被提進天國」這種觀點，純屬人的觀念想像，根本不合乎主的話。大家說是不是啊？我們追求蒙拯救進天國是對的，但是必須得根據主耶穌的話才準確，如果我們忽略了主的話卻以保羅的話為根據，把保羅的實行法當作追求目標，這怎麼能得到主的稱許呢？信主的人如果都明白了這兩段經文，就知道到底什麼是進天國的路了。
其實，在沒有接受全能神的末世作工之前，我們信主都存有這樣的觀念想像，認為只要持守主的名，能為主撇棄花費、傳道作工，就是在實行主話、遵行主的道，到主來時我們肯定就能被提進天國。後來，我接受了全能神的末世作工，看到全能神的話說：「談到作工，人都認為作工就是為神跑路，各處傳道，為神花費，這樣的認識雖然是正確的，但是太片面，神對人的要求並不單單指為神跑路，而是更多的在靈裡的服事、供應。……作工並不是指為神跑路，而是指人的活出、人的生命能不能供神享受，作工是指用人對神的忠心、對神的認識來見證神，來服事人，這是人的責任，是人都該認識到的。可以說，你們的進入就是你們的作工，你們是在為神作工的過程中追求進入的。經歷神不僅是會吃喝神的話，更重要的是得會見證神，能事奉神，也能服事、供應人，這是作工，也是你們的進入，是每個人都該做到的。有很多人只注重為神跑路，各處講道，卻忘記了個人的經歷，忽略了屬靈生活的進入，所以才導致了事奉神的人成了抵擋神的人。」（摘自《話在肉身顯現·作工與進入（二）》）看了全能神的話，我才認識到，神要求我們的作工並不是單指為神受苦、跑路、花費說的，最主要是指我們能實行、經歷神的話，作工講道能談出對神話語的實際經歷認識，帶領弟兄姊妹進入神話語的實際，這樣的作工才合神心意。回想我信主多年，雖然奉主的名各處作工講道，風裡來雨裡去，也受了一些苦，付了一些代價，但我並不注重實行、經歷主的話，所以，談不出實行主話的經歷見證，作工講道只能講一些空洞的聖經字句、道理，教導弟兄姊妹守一些宗教儀式、規條，這怎麼能帶領弟兄姊妹進入神話的實際呢？不僅這樣，在作工講道的時候，我還常常顯露自己，讓弟兄姊妹高看；常常違背主的要求隨從自己的意思行事；為主有點撇棄花費，受點苦，付點代價，就認為自己是最愛主、對主最有忠心的人了，就不知羞恥地向神索取天國的福分，並且還高高在上，瞧不起那些消極軟弱的弟兄姊妹，因著我只注重憑熱心為主作工，卻不注重實行經歷主的話，結果信主多年，對主沒有絲毫認識，也沒有敬畏神的心，更談不上生命性情的變化了。而且因著信主多年，一直為主花費受了許多苦，我反而越來越狂妄自大，誰也不服，甚至常常說謊搞欺騙，處處流露撒但的性情。就我這樣的勞苦作工，根本沒有實行主話、順服主的實際，這又怎麼能達到認識神呢？像我這樣一個沒有真理實際、對神沒有認識的人，所做所行不都是在羞辱主、抵擋主嗎？怎麼能是高舉主、見證主呢？就如主耶穌所說的：「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太7：22-23）主耶穌定罪的這些作惡的人，外表上不都是為主花費嗎？他們也沒有觸犯法律，更沒有犯罪，為什麼主耶穌稱他們是作惡的人？就是因為他們的勞苦作工都是為得福，他們並不是真實順服神的人。經歷了全能神的作工，我才明白了主耶穌話語的真正含義，才認識到我們無論信主多少年，無論怎樣勞苦作工，如果不經歷神末世的審判刑罰，永遠不可能成為遵行神旨意的人，不可能成為真實順服神、敬拜神的人，這是絕對的！
我們再看看宗教界那些牧師長老，他們雖然能為主撇下一切，勞苦作工，但他們作的到底是什麼工作？他們作工的性質又是什麼？他們信主多年，始終不追求真理，不能獲得聖靈的作工，沒法解決我們信神與生命進入的實際問題，他們常常講些空洞的聖經道理來糊弄欺騙信徒，並且處處見證自己為主傳道跑了多少路，作了多少工，受了多少苦，建立了多少處教會等等，樹立自己讓人崇拜、跟隨，結果，他們作工講道多年，弟兄姊妹不但沒有明白真理認識神，反而都崇拜他們、跟隨他們，不知不覺走上了崇拜人、背叛神的道路。大家說，牧師長老這樣的作工花費，能說是在遵行主的道嗎？他們是不是在作惡抵擋主？尤其對待全能神的末世作工，多數牧師長老明知道全能神發表的話語都是真理，全能神的作工完全是聖靈的作工，他們卻不尋求考察，反而為了維護他們的地位、飯碗，瘋狂地編造謠言，散佈各種謬論鬼話抵擋定罪全能神，把宗教界封鎖得針插不進、水潑不進。他們不許任何人尋求考察真道，更不許傳國度福音的人到教堂裡見證神的作工，甚至還配合中共魔黨抓捕、迫害見證全能神的人，這不是明目張膽地與神為敵嗎？他們抵擋神的惡行比當年法利賽人抵擋主耶穌的惡行簡直有過之而無不及啊！根據這些事實，我們還能說奉主的名撇棄花費、勞苦作工，就是在遵行神旨意嗎？還能說只要持守主的名，守住主的道，能為主跑路花費，就有資格被提進天國嗎？我們再來看幾段全能神的話就更明白了。
全能神說：「你說你一直跟著神受苦了，風裡來雨裡去，跟神同甘苦共患難，但就是神所說的話你沒活出來，你就想天天跟著神跑就行了，你也沒想活出一個有意義的人生，你說反正你相信神是公義的，你為他受苦、為他跑路、為他奉獻，沒有功勞還有苦勞，他保證紀念你。神是公義的這不假，但這公義之中不摻有雜質，並沒有人的意思，不摻有肉體，不摻有人的交易，凡是悖逆抵擋的、不遵守他道的都得經受懲罰，一個不饒恕，誰都不放過！」（摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》）
「我要的是什麼樣的人你得知道，國度裡不容許有污穢的人進去，不容許污穢的人玷污聖地，你雖然作了許多工作，你雖作工多年，但到頭來仍是污穢不堪，你想進我的國度，那是天理難容的事！從創世到如今我未曾對任何一個獻私情的人開過這樣的方便之門，這是天規，誰也打不破！你得追求生命，今天要成全的是彼得一類的人，是追求個人性情變化的人，是願意作神的見證、願意盡到受造之物的本分的人，就這樣的人才是被成全的人。假如你就是為了得賞賜，不追求自己的生命性情有變化，那就一切都徒勞了，這是永不改變的真理！」（摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》）全能神的話說得很清楚，神是聖潔、公義的，神絕對不容許污穢敗壞的人進入他的國度。大家說是不是？
摘自電影劇本答題
許多人都在詢問：為什麼我們為主勞苦作工，守住主的名、守住主的道卻不能直接被提進天國呢？這不單單是我們是否遵行神旨意的問題，最主要是我們的犯罪本性沒有解決。所以，必須得經歷神末世的審判工作才能得著潔淨，達到生命性情變化，才能成為遵行天父旨意的人，這樣才有資格被提進天國。現在可能我們都明白了，為什麼我們能常常白天犯罪，晚上認罪，總脫離不了罪呢？根本原因就是因為我們裡面有撒但本性，常常受本性支配身不由己地抵擋神、悖逆神，即使常常向主認罪悔改，也沒法擺脫罪的捆綁，這是所有信主之人的困惑與現狀。因為在恩典時代，主耶穌只是作了救贖的工作，使人罪得赦免，能有資格向神禱告與神相交，享受神的恩典與祝福，但主耶穌作的救贖工作只是赦免了我們的罪，並沒有赦免我們的撒但本性，我們即使能奉主的名勞苦作工、跑路花費，也擺脫不了罪的轄制與捆綁，所以主耶穌說末世他還要再來，他再來就是解決我們犯罪的本性與撒但性情。末世全能神來了，在恩典時代救贖工作的基礎上作了一步審判潔淨人的工作，藉著發表真理揭示、審判人的撒但本性，潔淨人的撒但性情，使我們徹底脫離撒但權勢蒙神拯救、被神得著。我們來看全能神的話：「人未經救贖以前，已有許多撒但的毒素種到人裡面了，人經過撒但敗壞幾千年，裡面已經有抵擋神的本性了，所以人被救贖出來之後，只不過被贖回來了，就是用重價將人買回來了，但人裡面的毒性並沒有去掉，就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作，使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到，而且能夠完全變化，成為被潔淨的人，這樣，人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨，讓人能夠有變化，藉著話語的審判刑罰，藉著熬煉，脫去敗壞得著潔淨。這步工作與其說是拯救的工作，倒不如說是潔淨的工作。實際上，這步也是征服的工作，也是第二步拯救的工作。人被神得著是藉著話語的審判刑罰達到的，藉著話語熬煉、審判、揭示，把人心裡所存的那些雜質、觀念、存心或者個人的盼望都給顯明出來了。」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》）「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）從全能神的話中我們認識到，我們被撒但敗壞至深，裡面有撒但的本性，雖然藉著主耶穌的救贖工作，罪得著了赦免，能憑著主耶穌的恩典活在神面前，但因著裡面的撒但本性沒有得到解決，我們仍舊活在撒但的性情中，不能實行神的話、憑神的話活著，這並不是神最終要得著的人，神真正要得著的是敗壞性情得潔淨的人，是脫離敗壞能遵行神旨意的人。所以，我們還得需要全能神作審判工作來解決我們犯罪的根源，也就是裡面的撒但性情。當我們的撒但性情得著潔淨，徹底脫離了撒但權勢，能真實順服神、敬拜神時，我們才真正達到了蒙神拯救、被神得著，才有資格承受神的應許進入神的國，這是毫無疑問的。
摘自《國度福音經典答題（選編）》
【東方閃電】全能神教會-天國福音問答：問題（11）
問題（11） 末世主再來作的審判從神家起首的工作，與啟示錄預言的白色大寶座的審判是一回事嗎？
相關答案：
真正明白聖經的人都知道，啟示錄預言的白色大寶座的審判，就是神末世審判工作的異象。道成肉身的全能神發表真理作末世審判工作，開始潔淨、拯救敗壞人類，就是末世白色大寶座的審判已經開始了，審判從神家起首，首先在災前作成一班得勝者，之後大災難降下，神開始賞善罰惡，直到毀滅這個邪惡的時代，神末世白色大寶座的審判工作就徹底結束了，然後神公開顯現，新的時代開始。現在我們都看得很清楚，大災難的兆頭——四血月已經出現了，大災難已經臨近了，當大災難來到時，凡是抵擋神、論斷神、與神敵對的，以及所有屬魔鬼撒但的種類都要被毀滅在災難中，這不正是白色大寶座的審判嗎？我們從聖經的預言中看到，主再來分隱祕降臨、公開降臨兩個階段，首先主像賊一樣來，就是神道成肉身隱祕降臨發表真理作末世審判工作，主要目的就是為了成全一班得勝者，正應驗了「審判要從神的家起首」的預言。神末世的審判工作，從神道成肉身隱祕降臨發表真理審判全人類時就開始了，首先是作審判從神家起首的工作，神把那些聽見神的聲音被提到神面前的人潔淨、拯救，作成得勝者，神的大功就告成了，然後大災難開始降下，神就用災難來懲罰、毀滅這個舊世界，神末世的審判工作就達到了高峰；到神駕雲公開顯現的時候，神的審判工作就徹底結束了，神的國度隨後就出現了，這就應驗了新耶路撒冷從天而降的預言。正如全能神說：「神的作工一方面藉著話語來征服全人類得著選民；另一方面藉著各種災難來征服所有的悖逆之子。這是神大規模工作的一部分，只有這樣，才能一點不差地達到神要的在地之國，這是神工作的精金部分。」（摘自《話在肉身顯現·第十七篇說話的揭示》）全能神的話把神末世的審判工作概括得很準確，我們一看就能明白。全能神作的末世審判工作，就是啟示錄裡所預言的白色大寶座的審判。根據全能神末世審判工作的事實，我們也就明白了啟示錄中所預言的審判死人的案卷展開與生命冊展開究竟是指什麼說的了。其實，審判死人的案卷展開，就是神對所有不信神的外邦人、所有否認神抵擋神的人的審判，這審判對他們就是定罪，就是懲罰，就是毀滅。生命冊展開是指審判從神家起首的工作說的，也就是末世基督全能神發表真理審判潔淨所有被提到神寶座前的人說的。凡是接受全能神末世審判工作、被提到神面前的這些神選民，都是神審判、潔淨、拯救的對象，審判從神家起首的工作就是為在災前成全這班人。這班人才是聰明童女，才是名字記在生命冊上的人，才是啟示錄預言的十四萬四千得勝者，是最終進天國承受永生的人，這就應驗了啟示錄的預言：「我又觀看，見羔羊站在錫安山，同他又有十四萬四千人，都有他的名和他父的名寫在額上。我聽見從天上有聲音，像眾水的聲音和大雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。他們在寶座前，並在四活物和眾長老前唱歌，彷彿是新歌；除了從地上買來的那十四萬四千人以外，沒有人能學這歌。這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。」（啟14：1-5）
全能神作的末世審判工作完全應驗了啟示錄預言的白色大寶座審判的異象，白色大寶座象徵著神的聖潔，也象徵著神的權柄。那怎麼認識神的權柄呢？我們都知道，神用話語創造了天地萬物，用話語帶領、潔淨、拯救人類，用話語成就一切，神的話語就代表神的權柄，神說有就有，命立就立，神既說必算，既算必成，既成必到永遠。末世全能神作的就是話語工作，神用話語控制全宇，控制整個人類，用話語引導、供應人類，也正在用話語審判潔淨人類。
全能神說：「我要把全地之民都帶到迦南之地，所以我在迦南之地仍然發聲說話控制全宇，此時，全地無有光明，除迦南之外，人都處在飢餓寒冷的威脅之中。」（摘自《話在肉身顯現·七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇》）
「所以說在末世神道成肉身，主要是用話語來成就一切，用話語來顯明一切。」（摘自《話在肉身顯現·話語成就一切》）
「一切惡人因著神口中的說話而受刑罰，一切義人因著神口中的說話而得著祝福，一切因著神口中的話而立而成，也不顯什麼神蹟奇事，就是話語來成就一切，因著話語而產生事實。地上的人都傳頌神的話，不論大人小孩，不論男女老幼，一切的人都歸服在神的話下……」（摘自《話在肉身顯現·千年國度已來到》）
全能神的話語一發出就如同閃電從東方直照到西方，潔淨、成全了所有歸到神寶座前的人，也顯明了一切仇恨真理、假冒為善的法利賽人與所有否認神、抵擋神的惡人，同時擊殺了一切悖逆之子。末世全能神在地上作審判工作，就證明神已經坐在寶座上掌王權了。雖然這個邪惡黑暗的舊世界還暫時存在，但毀滅世界的各種大災難馬上就要降臨，地上沒有任何勢力能摧毀神的國度，沒有任何勢力能取締神的作工、能攔阻神工作的進行。神在地掌權作審判工作，就像他的寶座在天上一樣，誰也撼動不了，誰也改變不了，這是事實。正如全能神說：「國度在人中間擴展，在人中間成形，在人中間站立起來，沒有任何勢力能將我的國度摧毀。」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十九篇說話》）這就是神話語所顯示的權柄、威力，神的話在地上掌權了，也就是基督在地上作王掌權了，這就是神在地上已坐在寶座上掌王權了，足以證明，神的國度已經降臨在地上了，這是任何人無法否認的事實。我們看見神的旨意已經完全通行在地上，如同通行在天上一樣，主耶穌說的：「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（太6：10）啟示錄上也預言：「第七位天使吹號，天上就有大聲音說：『世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。』在神面前，坐在自己位上的二十四位長老，就面伏於地，敬拜神，說：『昔在、今在的主神——全能者啊，我們感謝你！因你執掌大權作王了。』」（啟11：15-17）這些話已經成就實現了。這都是全能神末世審判工作所成就的事實。
摘自《國度福音經典答題（選編）》
神話語的審判是對神選民說的，事實臨及的審判，災難的審判、懲罰是對外邦人說的，這樣一來，審判工作就有兩個方面，是同時進行的，這一點不能忽略。有人說：「神家神選民都在接受神的審判刑罰，外邦人都在吃喝玩樂呢，他們也沒接受審判刑罰呀！」他們那個事實臨及的審判刑罰跟話語的審判刑罰不一樣，話語的審判刑罰時間長，事實臨及的審判刑罰短時間內、轉眼之間就臨到了。就像大地震，人正吃喝玩樂呢，「咔嚓」一下子，地一搖晃，人想跑都跑不掉，都被砸死了。你看看，事實臨及的審判刑罰快，時間短，是突然的，防不勝防的；話語的審判刑罰就不一樣了，它有一個時間段。人吃喝神話，有時候有些人沒吃喝，有些人即使吃喝了沒往心裡去，有些人往心裡去了還得經歷，不經歷還不行，第一次沒有順服，第一次沒有認識，第一次不理解，經歷一段時間有點明白，再經歷一段時間又有點明白，再經歷一段時間明白得比較透亮了，然後才產生真實的悔改，產生真實的變化，追求真理的過程就是這樣。由不明白到明白，由明白產生順服，由順服產生認識，這樣一個過程時間拉得就長，要達到果效有的人就得十年二十年，有的人就得二三十年，就是這麼回事。在咱們經歷神話語審判刑罰的時候，外邦人在幹什麼呢？在吃喝玩樂呢，睡大覺呢，做美夢呢！等咱們這些人受完審判刑罰得著潔淨，開始歡喜快樂讚美神的時候，等神的子民被神作成的時候，外邦人的災難就降下來了，災難一降下來就是他們的死期呀！神末世白色大寶座的審判刑罰是不是這樣啊？（是。）現在認識到了，「白色大寶座的審判原來是這麼回事啊！對內是話語的審判刑罰；對外是災難的降臨、災難的懲罰，不信的、抵擋神的都得死在災難中。」說對內話語的審判刑罰和對外災難降臨的懲罰，它們兩個的時間關係是怎麼樣的？同時的。外邦現在也有災難，什麼災難都有，但是不那麼大，還不算毀滅性的災難；一旦神選民被作成了，有一班得勝者出現的時候，大災難「咔嚓」一下子就降下來，那一降下來就是對外邦人用災難解決的審判刑罰，這個審判刑罰全是烈怒，全是威嚴哪！
摘自《生命進入的交通講道·第一百二十一輯》
【東方閃電】全能神教會國度降臨問答：問題（13）
問題（13） 有人問信主已經罪得赦免，一次得救永遠得救了，為什麼還得接受神末世的審判工作才能達到蒙拯救進天國呢？
相關答案：
信主的人都認為：主耶穌釘十字架成功了救贖，已經赦免了我們一切的罪，主不再看我們為罪人了，我們已經因信稱義了，並且一次得救永遠得救，只要我們忍耐到底，到主來時，我們就可以直接被提進天國了。那我們的這種觀點到底對不對呢？有沒有神的話作根據呢？如果這種觀點不合真理的話，會造成什麼後果呢？我們信主凡事都應該以主的話為根據，尤其對待主再來的事，更應該根據主的話，絕不能憑人的觀念想像來對待，否則後果不堪設想，就像法利賽人為等候彌賽亞卻把主耶穌釘在了十字架上，這會帶來什麼結局呢？主耶穌作完了救贖人類的工作這不假，但神拯救人類的工作就因此結束了嗎？難道我們信了主耶穌就有資格被提進天國嗎？這是沒有人能看透的問題。神曾經說過：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7：21）「……你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利11：45）根據神的話我們就可以確定，進天國的人必須是脫離罪惡達到潔淨的人，是遵行神的道、順服神、愛神、敬拜神的人，因為神是聖潔的，進天國是與神生活在一起，我們不潔淨怎麼能有資格進神的國呢?!所以，有些人所認為的罪得赦免就可以進天國，這完全謬解了神的心意，純屬人的觀念想像。主耶穌赦免了我們的罪這不假，但主耶穌從來沒有說過罪得赦免就是潔淨了，就可以進天國，沒有人能否認這個事實。那為什麼信主的人都認為罪得赦免就可以進天國呢？這個根據是從哪裡來的？是根據什麼這樣說的呢？有許多人會說，我們是根據聖經中保羅的話、使徒的話得出的結論。那麼請問，保羅的話、使徒的話能代表主耶穌嗎？能代表聖靈嗎？人的話雖然記載在聖經裡，能代表就是神的話嗎？我們在聖經裡都能看見一個事實，神所稱許的人都是能聽神的話、能順服神作工的人，就是遵行神道的人，這樣的人才有資格承受神的應許，這是任何人無法否認的事實。我們都知道，我們信主雖然罪得著了赦免，但我們還沒有得著潔淨，還能常常犯罪抵擋神，神明確地告訴我們：「……你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利11：45）「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7：21）從神的話中我們就能確定，我們罪得赦免還沒有資格進天國，必須得達到潔淨，成為遵行神旨意的人才能進天國，這是確定無疑的。看來明白神的心意絕對不是簡單的事，不是我們的罪得著了赦免我們就潔淨了，而是還要具備一些真理實際，成為神所稱許的人才有資格進天國。如果我們不喜愛真理，還能厭煩真理、恨惡真理，只追求得賞賜、得冠冕，卻不體貼神的心意，更不遵行神的旨意，這是不是作惡的人呢？主能稱許這樣的人嗎？就像假冒為善的法利賽人，即使罪得赦免也不能進天國，這是確定無疑的。
我們再看看，主耶穌赦免了我們的罪，這個「罪」是指什麼說的？我們在信主後所認的罪都包括哪些內容？其實我們所犯的罪主要就是指那些違背神的律法誡命、違背神話的犯罪事實說的，正因為我們能違背神的律法誡命，會被律法定罪、懲罰，所以主耶穌來作了救贖的工作，從此我們只要奉主耶穌的名禱告認罪悔改，罪就得著了赦免，不再受律法的定罪與懲治了，神不再把我們當罪人看待，我們就可以直接禱告神、呼求神，享受神豐富的恩典與真理，這正是恩典時代我們常說的「得救」的真意，這個得救與蒙拯救進天國並無關係，可以說完全是兩碼事，因為主耶穌從來就沒有說過得救、罪得赦免就可以進天國。我們來看全能神的話：「耶穌當時作的工作是救贖整個人類，凡信他的，罪就得以赦免，你只要信他，他就救贖你，你只要信他就不屬罪了，你就從罪裡出來了，這就是得救了，因信稱義了。不過在信的人身上還有那些悖逆東西、抵擋東西，這還得慢慢脫掉。得救不代表人完全被耶穌得著了，乃是代表人不屬罪了，罪得赦免了，你只要信他就永遠不屬罪了。」（摘自《話在肉身顯現·作工異象（二）》）
「人未經救贖以前，已有許多撒但的毒素種到人裡面了，人經過撒但敗壞幾千年，裡面已經有抵擋神的本性了，所以人被救贖出來之後，只不過被贖回來了，就是用重價將人買回來了，但人裡面的毒性並沒有去掉，就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作，使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到，而且能夠完全變化，成為被潔淨的人，這樣，人才有資格歸到神的寶座前。……人雖然都經過了救贖，人的罪都得著了赦免，這只能說神不記念人的過犯，不按著人的過犯來對待人，但人活在肉體之中沒有脫離罪，只能是繼續犯罪，不斷地顯露撒但的敗壞性情，這就是人所過的不斷地犯罪，也不斷地得著赦免的生活。多數人都是白天犯罪，晚上認罪，這樣，即使贖罪祭對人來說永遠有效，也不能將人從罪惡中拯救出來，這只是完成了拯救工作的一半，因人還有敗壞性情……」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》）全能神的話把這個問題說得很清楚、很透亮，我們一聽就能明白。在恩典時代，主耶穌只是作了救贖的工作，使人罪得赦免，因信稱義、因信得救，但主耶穌從來沒有說罪得赦免就可以進天國，因為主耶穌雖然赦免了我們的罪，但他並沒有赦免我們的撒但本性，我們裡面的狂妄、自私、詭詐、邪惡等敗壞性情還依然存在，這是比罪更深、更頑固的東西，這些抵擋神的撒但本性與敗壞性情得不到解決，我們還能身不由己地犯很多的罪，甚至還能犯比違背律法更重、更大的罪。法利賽人為什麼能抵擋定罪主耶穌，甚至把主耶穌釘在十字架上？這就足以說明我們的撒但本性不解決，依然會犯罪抵擋神、背叛神。
我們都信主多年，都親身經歷到一個事實，就是我們的罪雖然得著了赦免，但還能常常身不由己地犯罪，為名利、地位常常說謊、搞欺騙，遇事還能講理詭辯，甚至為推卸責任栽贓陷害、嫁禍於人；臨到天災人禍、患難試煉，還能埋怨神、背叛神；當神的作工不合人觀念時，還能否認神、論斷神、抵擋神；雖然名義上信神，但還能崇拜人、跟隨人；如果有了地位還能像祭司長、文士、法利賽人一樣高舉自己、見證自己，站在神的地位上讓人崇拜、仰望，甚至還能偷吃、享用神的祭物；還能嫉賢妒能，憑個人喜好行事，甚至隨從肉體情感，拉幫結夥，另立旗杆、自成一派，搞獨立王國，這是有目共睹的事實。可見，我們的撒但本性、撒但性情不解決，就是罪得赦免一千次、一萬次，也沒資格進天國。我們能犯罪抵擋神就說明我們還是屬撒但的，是與神對立的，是神的仇敵，那就必會被神定罪、遭到神的懲罰。正如聖經中說：「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。」（來10：26-27）我們再來看全能神的話：「就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。」（摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》）可見，我們這些只經過主耶穌的救贖，但仍舊活在撒但性情中常常犯罪抵擋神的人，還必須得經過神末世的審判、拯救，徹底脫離罪惡成為合神心意的人，才有資格進天國。其實，主耶穌所說的：「我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約14：2-3）主回去給我們預備地方，預備好就來接我們，實際上這個「接」就是安排我們在末世降生，到主來作工的時候把我們提到寶座前，接受神末世話語的審判、潔淨、成全，在災前把我們作成得勝者，這個接我們的過程就是潔淨、成全我們的過程。現在主來到地上作末世審判的工作，我們也被提到神的寶座前，與神生活在一起，這個主來接我們的預言不就完全應驗了嗎？當大災難結束以後，基督的國度就在地上出現了，凡是經過大災難熬煉剩存下來的人就都在天國裡有份了。
摘自《國度福音經典答題（選編）》
我們信主罪得赦免了，雖然屬於得救了，但我們仍然是污穢敗壞的，並沒有脫離罪得著潔淨，罪得赦免只是不被律法定罪，這正是「賴恩得救」的意思。神雖然赦免我們的罪，還賜給了我們許多恩典，我們享受了罪得赦免的平安喜樂，有資格禱告神、與神對話交通，但神拯救人類的工作並不是到此結束。主耶穌的救贖工作是為神末世徹底潔淨、拯救人類鋪路的，沒有主耶穌的救贖，我們就沒有資格禱告神與接受神的救恩，這是我們必須明白認識的。為什麼我們信主罪得赦免以後還能身不由己地常常犯罪，活在罪中不能自拔呢？就是因為被撒但敗壞至深，以至於都有了撒但的本性，滿了撒但性情，才導致我們身不由己地常常犯罪。這個撒但本性如果不解決，我們即使罪得赦免，但仍能犯罪抵擋神，就永遠沒法達到與神相合。所以，主耶穌說他必再來，就是來作徹底潔淨人類、拯救人類的末世審判工作。正如全能神所說：「人未經救贖以前，已有許多撒但的毒素種到人裡面了，人經過撒但敗壞幾千年，裡面已經有抵擋神的本性了，所以人被救贖出來之後，只不過被贖回來了，就是用重價將人買回來了，但人裡面的毒性並沒有去掉，就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作，使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到，而且能夠完全變化，成為被潔淨的人，這樣，人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨，讓人能夠有變化，藉著話語的審判刑罰，藉著熬煉，脫去敗壞得著潔淨。這步工作與其說是拯救的工作，倒不如說是潔淨的工作。實際上，這步也是征服的工作，也是第二步拯救的工作。人被神得著是藉著話語的審判刑罰達到的，藉著話語熬煉、審判、揭示，把人心裡所存的那些雜質、觀念、存心或者個人的盼望都給顯明出來了。」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》）
「人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脫去，使人的罪性能夠有所變化，對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得著了完全的救恩。……所以，那步工作作完之後，還有一步審判刑罰的工作，這步就是藉著話語來潔淨人，來達到讓人有路可行……這步作的工作比上步更有意義，比上步作的工作果效更大，因為現在是話語直接供應人的生命，讓人的性情能夠徹底更新，是一步更徹底的工作……」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》）
全能神的話說得很清楚，恩典時代主耶穌作的只是救贖工作，我們信主雖然罪得赦免了，但我們犯罪的本性還沒有解決。犯罪的本性就是撒但本性，已經根深蒂固地扎根在我們裡面，成為我們的生命，所以，我們還能身不由己地犯罪抵擋神，我們有撒但本性，這是抵擋神的根源。我們的罪神赦免了，我們的撒但本性神能赦免嗎？撒但本性是直接與神敵對，直接與真理敵對的，神絕對不會赦免。所以，神要徹底拯救人類脫離撒但本性的捆綁、轄制，必須得審判刑罰人類。神末世的審判就是針對敗壞人類裡面的撒但本性與撒但性情而作的工作。可能有的人會問，我們的撒但本性必須得用審判刑罰才能解決嗎？我們受苦付代價、攻克己身、靠意志克制能不能解決撒但本性呢？絕對不能。如果神不發表真理審判揭示人類的本性實質，就沒有人能認識到敗壞人類的本性是什麼東西。再看看歷代許多聖徒都受苦付代價、攻克己身，都想脫離罪的捆綁轄制，都想超脫肉體，但有誰得勝了撒但、成為真實順服神的人了？幾乎沒有，即使有那也是經神特別成全的人，但這樣的人又有幾個呢？就是因為沒有神的審判刑罰，我們的撒但性情就沒法得著潔淨，生命性情就沒法得著變化。這個事實足以證實，用人的辦法沒法解決我們的撒但本性，我們必須得經歷神的審判刑罰、修理對付與試煉熬煉，才能得著真理生命，得著永生之道，我們的撒但本性才能得著徹底解決。所以，全能神在主耶穌救贖工作的基礎上作了末世審判刑罰的工作，徹底拯救人類脫離撒但本性的捆綁、轄制，使人得著潔淨達到蒙神拯救被神得著。可見，神末世的審判刑罰才是徹底潔淨人類、拯救人類的工作，這是事實。
神末世為什麼在敗壞人類身上作審判刑罰的工作，要明白這個問題，我們還必須得知道，神拯救人類不是只作一步或兩步工作就能把人類拯救得徹底，而是藉著三步作工，即律法時代、恩典時代、國度時代這三步工作才把人類從撒但權下徹底拯救出來，神的三步作工才是神拯救人類的完整工作。律法時代耶和華神頒布律法和誡命，是為了帶領人類在地上生活，藉著神頒布的律法與誡命讓人類知道神祝福什麼人、咒詛什麼人，同時也讓人類知道什麼是義、什麼是罪。但到了律法時代後期，因著人類被撒但敗壞越來越深，人都活在了罪中，守不住律法了，面臨被律法定罪、咒詛的危險。所以恩典時代主耶穌來了，作了救贖工作，讓人認罪悔改，使人罪得赦免，免去了律法的定罪與咒詛，有資格來到神面前向神禱告，與神相交，享受神豐富的恩典與真理，這就是「得救」的真意。但主耶穌只是赦免了我們的罪，並沒有赦免我們的犯罪本性和撒但性情，我們的撒但本性仍然存在，我們都活在犯罪認罪的循環往復中，無法擺脫罪性的捆綁與轄制，都向神發出了痛苦的呼聲：「我真是苦啊！到底怎樣才能脫離罪的捆綁轄制呢？」這是我們信主之人共同的經歷與體會。但我們自己沒法解決罪惡的本性，任何人都作不了拯救人類的工作，只有神——造物的主能拯救人類脫離撒但、脫離罪惡，把我們從撒但權下徹底拯救出來。全能神說：「他既造人就帶領人，既拯救人就把人拯救得徹底，將人完全得著，既帶領人就能將人帶入合適的歸宿之中，他既造人、既經營人就要對人的命運前途負責，這才是造物的主作的工作。」（摘自《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》）神是信實的，神拯救人類就要把人類拯救得徹底，神作工決不會半途而廢，所以為了徹底拯救人類，末世全能神發表了潔淨、拯救人類的一切真理，作了審判從神家起首的工作，徹底解決人類的撒但本性與撒但性情，使人類脫離罪惡達到蒙拯救被神得著。末世全能神所作的審判工作正是敗壞人類的需要，也是神拯救人類最關鍵的一步工作，正應驗了主耶穌的預言：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理……」（約16：12-13）這「真理的聖靈」就是指末世神道成肉身發表真理作審判工作說的。我們只有接受順服神末世的審判工作，才能達到蒙拯救被神得著，這是所有真實經歷神末世審判工作的人都能證實的。這樣交通，大家應該明白神末世為什麼作審判工作了吧？
摘自《國度福音經典答題（選編）》
【東方閃電】全能神教會福音問答：問題（12）
問題（12） 主耶穌在十字架上說「成了」，人就認為神的拯救工作全部完成了，不需要神在末世再作一步審判工作了，那我們到底該怎麼認識神拯救人類的工作呢？
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宗教界多數人都認為：當時主耶穌被釘十字架在斷氣之前說過「成了」，這就證明神的拯救工作已經全部作成了，不會再有別的工作了。因此，當聽說神末世又作了一步新工作時，有許多人就斷然否定，認為這是不可能的事。那麼，事實真相到底是怎樣的呢？主耶穌釘完十字架是不是就代表神拯救人類的工作全部「成了」呢？主所說的「成了」，到底是指主救贖人類的工作完成了說的，還是指神拯救人類的全部工作都完成了說的呢？
我們不妨設想一下：如果主耶穌在十字架上說的「成了」是指神拯救人類的全部工作都作成了說的，那神還會再向我們預言以後的拯救工作嗎？肯定不會！這一點想必每個弟兄姊妹都會認同的。而且眾所周知，聖經啟示錄上預言的都是末世神要作的拯救工作，如啟示錄1章1-3節中所說的：「耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者曉諭他的僕人約翰。約翰便將神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。」在啟示錄中，耶穌基督把必要快成的事啟示給了約翰，並讓他把這些事都證明出來以便讓我們都能相信。啟示錄14章6-7節還具體記載了末世神要作的事：「我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠的福音要傳給住在地上的人，就是各國、各族、各方、各民。他大聲說：『應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天、地、海和眾水泉源的。』」而且主耶穌在世時還親口預言道：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）從這些預言中我們就可知道，神在末世還有要作的拯救工作，就是神在末世還要作審判工作，真理的聖靈還要來引導我們明白、進入一切的真理。我們因此就可得出結論：主耶穌釘十字架的工作並不是神全部拯救工作的終結，主耶穌在十字架上說的「成了」，僅僅是指他釘十字架完成了救贖全人類的工作說的，並不是指神拯救人類的全部工作作成了說的。
我們都知道，自從人類被撒但敗壞之後，神便開始作拯救人類的工作，他要把人從撒但的權下拯救出來，使人恢復原有的聖潔，他要徹底打敗撒但，結束撒但的命運。當人完全脫離了撒但權勢、脫離了罪的捆綁，被神潔淨之時，就是神的經營工作全部作成之時，也是神與人一同進入安息之時。
神要成就這個工作就要根據人類的發展需要一步步地作，有計劃、有步驟地作，絕不會盲目作、隨便作，神是分時代、分階段來完成他拯救人類的整個經營工作的。首先，神藉摩西頒布律法，要求人守律法，讓人知道怎樣在地上生活，同時還讓人知道什麼是犯罪；然後，神又根據人類的發展需要開闢了恩典時代，即道成肉身親自作工，為人醫病趕鬼，賜給人不盡的恩典，最後為人釘了十字架，以聖潔的肉身作贖罪祭，將人從罪中贖買了回來，人只要信主、向主認罪，就能罪得赦免。然而，我們雖然都接受了主耶穌的救恩，罪得赦免了，但我們的罪性卻依然存在，仍循環往復地過著白天犯罪、晚上認罪的生活，沒法擺脫罪的捆綁，正如保羅所說：「……立志為善由得我，只是行出來由不得我。」（羅7：18）保羅尚且如此，那今天的我們又能怎麼樣呢？況且經上還記著說：「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」（來12：14）這樣，我們又有誰能見主呢？我們都知道，聖經上曾說過這樣的話：「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」（彼前1：5）「像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」（來9：28）從這幾節經文中我們可以看出：彼得說還有末世要顯現的救恩，而且在希伯來書上也明確地寫著基督還要第二次顯現來拯救我們，使我們能達到聖潔得見主面，這說明主耶穌所說的「成了」只是說主耶穌釘十字架救贖人類的工作作成了，而不是神的拯救工作全部作成了。由此可見，神拯救整個人類的工作還沒完成。我們還需要神來作一步徹底潔淨、變化我們的工作，不然我們都不配見主面。
全能神說：「在人看，神釘在十字架上已將神道成肉身的工作結束了，將全人類都救贖了回來，而且掌握了陰間的鑰匙，人都認為神的工作已徹底告成了，其實，在神來看，他的工作只完成了一小部分，他只是救贖了人類，並沒有將人類征服，更沒有將人的撒但醜相改變，所以，神說：『道成的肉身雖經死亡之苦，但並不是我道成肉身的所有目的，耶穌是我的愛子，為我釘十字架，但他並沒將我的工作徹底結束，只作了一部分。』」（摘自《話在肉身顯現·作工與進入（六）》）
「人雖然都經過了救贖，人的罪都得著了赦免，這只能說神不記念人的過犯，不按著人的過犯來對待人，但人活在肉體之中沒有脫離罪，只能是繼續犯罪，不斷地顯露撒但的敗壞性情，這就是人所過的不斷地犯罪，也不斷地得著赦免的生活。多數人都是白天犯罪，晚上認罪，這樣，即使贖罪祭對人來說永遠有效，也不能將人從罪惡中拯救出來，這只是完成了拯救工作的一半……」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》）
「你只知道耶穌末世要降臨，到底他如何降臨？就你們這樣一個罪人，剛被救贖回來，不經變化，不經神成全，你能合神心意嗎？就你現在的老舊人，耶穌把你拯救回來了這並不假，你不屬罪這是因著神的拯救，但並不能證明你沒罪、沒污穢，你沒經變化如何能聖潔呢？你裡面還盡是污穢，又自私又卑鄙，你還想跟耶穌一同降臨，有那麼美的事嗎？你信神少一步過程，只是被救贖，沒經變化。要合神心意非得神親自作工來變化潔淨你，否則你只被救贖不可能達到聖潔，這樣你就沒資格與神同享美福，因你在神經營人的工作中落下了一步，就是變化、成全的關鍵一步，所以，你一個剛被救贖的罪人不能直接承受神的產業。」（摘自《話在肉身顯現·稱呼與身分的說法》）
那麼，究竟如何才能使我們不再犯罪、使我們的罪性完全脫去成為一個聖潔的人得以見神的面呢？今天神再次道成肉身發表的生命之言給我們指出了徹底蒙拯救的路途：「人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得著了完全的救恩。當耶穌作工時，人對耶穌的認識仍然是渺茫，仍然是模糊不清，一直認為他是大衛的子孫，說他是大先知，說他是贖人罪的仁慈的主。有些人憑著信心一摸他的衣角病就好了，瞎子也能看見，死人也能復活了，但就人裡面根深蒂固的撒但敗壞性情人發現不了，也不知怎麼脫去。人得著了許多恩典，就如肉體的平安、喜樂，一人信主全家蒙福，病得醫治等等這些恩典，其餘就是人的善行與人敬虔的外表，人能以此活著便是合格的信徒，這樣的信徒在死後才能進入天堂，就是得救了。但這些人生前根本不明白生命的道，只是犯罪認罪、犯罪認罪，並沒有性情變化的路，恩典時代人就是這種情形。人完全蒙拯救了嗎？沒有！所以，那步工作作完之後，還有一步審判刑罰的工作，這步就是藉著話語來潔淨人，來達到讓人有路可行，這步若再趕鬼那就沒有果效、沒有意義了，因為人的罪性不能脫去，只停止在罪得赦免這個基礎上。藉著贖罪祭人已經罪得赦免了，因為十字架的工作已經結束，神已勝過撒但，但是人的敗壞性情還在人裡面存在，人還能犯罪抵擋神，神並沒有得著人類。所以這步用話語來揭示人的敗壞性情，讓人按著合適的路去實行。這步作的工作比上步更有意義，比上步作的工作果效更大，因為現在是話語直接供應人的生命，讓人的性情能夠徹底更新，是一步更徹底的工作，所以說，末了的道成肉身完全了神道成肉身的意義，徹底完成了神拯救人的經營計劃。」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》）
「所以說，不是醫病趕鬼能把人從罪中完全拯救出來，也不是顯神蹟奇事能夠把人完全作成，醫病趕鬼的權柄只是給人恩典，但人的肉體還屬於撒但，人裡面還有撒但敗壞性情，就是沒得潔淨的還屬於罪，還屬於污穢，只有藉著話語得著潔淨之後人才能被神得著，成為一個聖潔的人。只把人身上的鬼趕出去了，把他救贖回來了，只是從撒但手中奪回來歸給神了，但人還沒經神的潔淨，沒經神的變化，還是敗壞的人。人裡面還存著污穢，還存著抵擋，還存著悖逆，只是經神的救贖回到了神的面前，但人對神根本不認識，還能抵擋神、背叛神。人未經救贖以前，已有許多撒但的毒素種到人裡面了，人經過撒但敗壞幾千年，裡面已經有抵擋神的本性了，所以人被救贖出來之後，只不過被贖回來了，就是用重價將人買回來了，但人裡面的毒性並沒有去掉，就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作，使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到，而且能夠完全變化，成為被潔淨的人，這樣，人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨，讓人能夠有變化，藉著話語的審判刑罰，藉著熬煉，脫去敗壞得著潔淨。這步工作與其說是拯救的工作，倒不如說是潔淨的工作。實際上，這步也是征服的工作，也是第二步拯救的工作。」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（四）》）從全能神的話中我們看到，主耶穌作救贖工作只是赦免了人的罪，並沒有赦免人的敗壞性情，人裡面的撒但敗壞性情和犯罪本性依然存在。所以，神在主耶穌所作的救贖工作的基礎上又作了一步更高、更徹底的工作，也就是用話語潔淨人的工作。神藉著話語的審判，將我們的敗壞性情徹底除去，使我們被神完全得著，這才完成了神拯救人類的所有工作，完成了神的全部經營計劃，這時才是神拯救人類的全部工作都作成的時候。正如啟示錄中所說的：「坐寶座的說：『看哪，我將一切都更新了！』又說：『你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。』他又對我說：『都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。』」（啟21：5-6）可見，當人的敗壞性情完全脫去成為新人的時候，才是神拯救人類的工作真正「都成了」的時候。神末了的這步工作就是要藉著話語的審判、刑罰將人的罪性徹底除去；人只有藉著神的這步工作才可達到不再犯罪成為聖潔，從而有資格見神的面，並與神同享美福。所以，接受神末世所作的審判、潔淨的工作才是我們徹底蒙拯救的唯一路途。
摘自《國度福音見證問答》
那有的人根據主耶穌在十字架上最後說的一句話「成了」，就說：「主耶穌作了贖罪祭也就是神的拯救工作大功告成了，我們因著信主耶穌罪得赦免了，也因信稱義了，然後就可以進天國了，我們就等著主來被提了。」「萬事俱備，只差被提」這個說法得到印證了嗎？沒得到印證，光是罪得赦免得到印證了。對不對？罪的確得赦免了，從哪方面確定得赦免了？不管你犯了什麼罪，人一禱告、一認罪以後那就真有喜樂、平安，靈得釋放，不受罪的轄制了，無罪一身輕啊！那是真的。所以說贖罪祭這是絕對真實的，是所有信耶穌的人藉著經歷共同印證的。但是說「信耶穌就蒙拯救了，人完全脫離了罪，成為蒙神稱許的人了，可以進天國了」，這個不確定，主耶穌沒那麼說，沒有證據。因為什麼沒有證據？罪是得赦免了，撒但性情、犯罪的本性得到赦免了嗎？沒得赦免。主耶穌說過「你們罪得赦免了，就可以進天國了」這話嗎？（沒有。）主耶穌說過「你只要信我，你在天國裡就有份了」這話嗎？神沒說這話。聖經裡怎麼說的？「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（太7：21）那「遵行天父旨意」是指什麼說的？你得能遵行神的旨意，你得能行神的道，你得能實行真理的道，這個「真理的道」就是指神的話說的。凡是神對人的要求，神要求人必須做到的、必須持守的、必須謹守的人都得守住，這樣的人才能進天國。那有幾個能守住的？沒有一個人能守住的。所以說恩典時代的工作就是一步救贖的工作。在聖經裡預言了主再來的時候還要作一步審判刑罰的工作，潔淨所有來到神面前的人，也就是在末世結束時代之前神要作一步潔淨的工作。這樣一來，主耶穌所說的那些預言分別稗子和麥子、綿羊和山羊、聰明童女和愚拙童女，還有那些事奉神的、不事奉神的，還有是善僕、惡僕，都要應驗。按照主耶穌的預言，神在末世就要作一步審判人、潔淨人的工作，作一步各從其類的工作，這在聖經裡都有預言，都能看得出來，例如：時候將到，審判從神家起首，還有末世的救恩，還有得勝的主再來接他們，還有主來像賊一樣專門偷寶貝。這些話都是主再來的時候要作的工作。這樣一來，就證實了從律法時代到主再來結束時代一共有三步作工，這是真實的，在聖經預言裡、在《啟示錄》裡都能看見是三步作工。恩典時代的工作就是救贖的工作，根本不是解決罪性的潔淨的工作，所有信耶穌的人沒有一個人的罪性得到解決了，沒有一個人罪得赦免以後再不犯罪了，沒有一個人真正達到性情變化了，沒有一個人真正達到認識神了，這是事實。恩典時代人類信神兩千年，有五個根本問題沒有得到解決：第一，人犯罪的撒但本性問題沒有得到解決；第二，人平時所流露的撒但性情問題沒有得到解決；第三，人的生命性情變化問題沒有得到解決；第四，人認識神、順服神的問題沒有真正得到解決；第五，人類達到聖潔的問題沒有真正解決。這五個根本問題沒有得到解決，那就證明恩典時代神的工作只是一步救贖的工作，不是拯救人類的最後一步工作，他只是給末世的拯救工作鋪了一個路，打下一個基礎。
摘自上面的交通
……到底什麼是蒙拯救。宗教裡的人都認為主耶穌在十字架上最後說了一句「成了」，只要信了耶穌罪就得赦免了，這就是蒙拯救了，宗教裡的人因為不認識神的作工才這樣誤解神的話。主耶穌說「成了」是指什麼說的？是指神的救贖工作成了，並不是神的經營計劃完成了，所以不認識神作工的人最容易誤解神的話，最容易論斷神的作工，這是事實。那到底什麼是蒙拯救呢？罪得赦免是真正的蒙拯救嗎？不是，只是給神的末世作工打下了一步基礎，奠定了一步根基，神作的拯救人的工作實際上是末世的作工。末世的作工是建立在恩典時代贖罪祭的基礎上，因為有了贖罪祭，人的罪被赦免了，人類才有資格來到神面前接受神的作工。末世的審判刑罰、試煉熬煉才是真正拯救人脫離撒但權勢、脫離撒但本性轄制的工作，末世的工作才能變化人的撒但敗壞性情，才能拯救人類脫離撒但權勢，達到使人完全歸向神的目的，所以人信神如果不經歷神末世的作工就不能真正達到蒙拯救。……神是聖潔公義的，人的罪被赦免了之後，人犯罪的根源也就是人的撒但本性還沒有除去，人照樣還能抵擋神、背叛神，這是不是觸犯神的性情啊？如果神把一個還能抵擋神、背叛神的人類提到神的國度裡，這說明什麼？這是不是說明神是自欺呀？這個敗壞人類還能抵擋神，還能將基督重釘在十字架上，這樣的人類如果是蒙拯救的人類，那神的聖潔公義就沒法解釋了，就說不通了，神的國度怎麼能允許抵擋神的人類存在呢？那是不可能的，因為神的性情不容人觸犯，所以說，「人得了贖罪祭就是蒙拯救，就可以進入神的國度」這話行不通……
摘自《只有信全能神才能達到蒙拯救·關於傳福音方面的交通講道》
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