《往事如刺》精彩片段：得救與進天國到底是什麼關係？

                           許多人認為信主耶穌已經罪得赦免因信得救，並且一次得救永遠得救，主再來就能被提進天國！而主耶穌卻說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」（馬太福音7：21）這些稱呼「主啊，主啊」的人都是信主得救的人，為什麼信主得救的人還不能都進天國，這到底是怎麼回事？得救與進天國到底是什麼關係？

推薦：進天國之路《得救就能代表得潔淨嗎？》

了解更多：全能神教會youtube

全能神教會神話語詩歌《神要恢復他造人的意義》

                                         神要恢復他造人的意義
1　神造了人類， 把人類放到地上帶領到今天， 後來又拯救了人類， 作了人類的贖罪祭， 到末了他還得征服人類， 徹底把人類拯救出來， 恢復人原有的模樣，原有的模樣， 他從始到終作的就是這個工作， 恢復人原有的形象， 人原有的模樣。 他要建立他的國度， 要恢復人原有的模樣， 恢復人原有的模樣， 就是恢復他在地的權柄， 恢復他在 所有受造之物中間的權柄。
2　人被撒但敗壞之後 就失去了敬畏神的心， 失去了受造之物該有的功能， 都成了悖逆神的仇敵， 人都活在了撒但的權下， 都受撒但的擺佈，受撒但的擺佈， 因而神在受造之物中間 就沒法作工， 更不能獲得受造之物的敬畏。 人是神造的，本是應該敬拜神的， 本是應該敬拜神的， 而人卻與神背道而馳去敬拜撒但， 撒但成了人心中的偶像， 這樣，神在人心中就失去了地位， 也就是失去了造人的意義， 所以神要恢復他造人的意義 就得恢復人原有的模樣， 脫去人的敗壞性情。 

3　將人從撒但手中奪回來 務必得將人從罪中拯救出來， 這樣才能逐步恢復人原有的模樣， 恢復人原有的功能， 最終才恢復神的國度。 最終將那些悖逆之子徹底毀滅 也是為了人能更好地敬拜神， 為了人能更好地更好地敬拜神， 更好地在地上生存。 最終將那些悖逆之子徹底毀滅 也是為了人能更好地敬拜神， 為了人能更好地更好地敬拜神， 更好地在地上生存， 更好地在地上生存。 摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》 

了解更多：全能神教會youtube

全能神的發表《「千年國度已來到」小議》

全能神說：「千年國度時代人已被成全了，人裡面的敗壞性情都得潔淨了，那時神所說的話是一步一步引導人，把神從創世到現在所作的一切工作的奧祕都揭示開了，而且神在每一個時代所作的，在每一天所作的，在人裡面怎麼引導的，神在靈界所作的工作，靈界動態都告訴給人，那時才是真正的話語時代，現在只是小影。」

了解更多：全能神教會youtube

《寶座流出生命河的水》精彩片段：怎樣尋找神作工的腳蹤【粵語】

                            面對教會荒涼、靈裡黑暗，人該怎樣尋找主的腳蹤呢？自古真道受逼迫，真神的顯現作工必然會遭到宗教界和無神論政府最殘酷的鎮壓、迫害與最瘋狂的抵擋、定罪，正如聖經上說：「全世界都臥在那惡者手下。」（約翰一書5：19）所以真神在哪裡顯現作工，哪裡定罪神的聲音肯定最大，這就是人尋找主腳蹤的路途。

了解更多請觀看：全能神教會youtube

【東方閃電】全能神教會神話語詩歌《彼得經歷刑罰審判的禱告》

                            彼得經歷刑罰審判的禱告 

1　神你寬待我的時候我高興、我得安慰，你刑罰我的時候，我心裡更有安慰、更有喜樂，雖然我有軟弱，有難言之苦，有眼淚，有憂傷，但你知道我的憂傷是因我的悖逆，是因我的弱。我因不能滿足你的心意而哭泣，因夠不上你的要求而憂傷、懊悔，但是我願意達到這個界，願意盡我的全力盡我的全力去滿足你。
 2　你的刑罰作了我的保守作了我的保守，你的刑罰作了我最好的拯救，你的審判勝過你的包容與忍耐，沒有你的刑罰審判，我享受不到你的憐憫慈愛。到如今，我更看見你的愛超過諸天、勝過一切，你的愛不僅僅是憐憫慈愛，更是刑罰審判，我在你的刑罰與審判中所得的太多了。沒有你的刑罰審判，就沒有一個人能得著潔淨，也沒一個人能體嘗到體嘗到造物主的愛。 摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》

了解更多：全能神教會youtube

讚美神已凱旋歸來 全能神教會國度讚美中文合唱 第十八輯

                        神是初也是終 神是初（神是初）（神是初）也是終（也是終）（也是終），神是撒種的（神是撒種的）（神是撒種的），也是收割（收割）（收割）莊稼的。 神是初也是終，神是撒種的，也是收割莊稼的。神是初也是終，神是撒種的，也是收割莊稼的。神是初也是終，神是撒種的，也是收割莊稼的。 神的道成肉身就是為了就是為了開闢新時代，當然開展新時代的同時已結束了舊時代。神是初（神是初）也是終（也是終），他自己開展工作開展工作，也得由他自己來結束舊時代，這就是打敗撒但（打敗撒但）、戰勝世界的證據，戰勝世界的證據。哈！哈！哈！哈！每次的親自作工在人中間都是一次新的爭戰的開始，沒有新工作的開始，當然就沒有舊工作的結束，舊工作沒有結束證明與撒但爭戰的工作，與撒但爭戰的工作就沒有結束，就沒有結束。（哈！） 只有神自己神自己來了，又將新的工作作在人中間了，人才能徹底從撒但的權下從撒但的權下出來得到解脫，人才能有新的生活，有新的生活、新的開頭，否則，人永遠活在舊的時代裡，永遠活在撒但老舊的權勢之下，老舊的權勢之下。哈！哈！哈！哈！神帶領一次時代，人就得釋放一部分，人就隨著神的工作向新的時代邁進，神得勝了，那就是跟隨他的人也都得勝了。神得勝了，那就是跟隨他的人也都得勝了，也都得勝了。神帶領一次時代，人就得釋放一部分，人就隨著神的工作向新的時代邁進，神得勝了，那就是跟隨他的人也都得勝了。神得勝了，那就是跟隨他的人也都得勝了。 神是初也是終，神是撒種的，也是收割莊稼的。 摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕（一）》

觀看更多：全能神教會youtube

信 神 就 當 順 服 神

信神到底是為了什麼？對這個問題多數人還是稀裡糊塗，對實際的神、天上的神總是採取兩種截然不同的看法，說明人信神並不是為了順服神，而是為了獲得某種利益，或者逃脫災難之苦，人才有了一點點順服的成分，這種順服都是有條件的，都是以個人前途為前提而順服的，都是迫不得已的，那麼你信神到底是為了什麼？如果你單是為了前途，為了命運，那你最好不要信，你這樣的「信」屬於自我愚弄，屬於自我安慰、自我欣賞。若你的信神不是建立在順服神的基礎上的，那麼，你終究要因抵擋神而受懲罰。凡是信神不尋求順服神的人，都是屬於抵擋神的人，神要求人尋求真理、渴慕神的話、吃喝神的話、實行神的話，都是為了達到順服神。若你的存心真是這樣，神必然高抬你，神必然恩待你，這是誰也不可疑惑的，是誰也不可更改的。若你的存心不是為了順服神，而是有別的目的，那麼，你的所說所做以至於你在神面前的禱告，甚至你的一舉一動都屬於抵擋神的，即使你話語溫柔、態度溫和，你的一舉一動、你的表情在人看來都合適，似乎是一個順服者，但就你的存心來說，就你信神的觀點來說，你所做的一切都是抵擋神，都是作惡。外表順服如羊，心裡卻存著惡意，這樣的人屬於披著羊皮的狼，是直接觸犯神的人，對這樣的人神一個不放過，聖靈要一個一個地顯明，讓所有的人都看見，凡是假冒為善的人，必定會被聖靈所厭棄，誰也不要著急，對這樣的人，神一個一個地處置，一個一個地解決。

若你不能接受從神來的新亮光，對神今天所作的看不透，也不尋求，或疑惑，或論斷，或研究分析，這都不是存心順服的人。當現時的亮光出來，但你仍寶貝昨天的亮光而抵擋新的作工，這樣的人純粹是謬種，屬於故意抵擋神的人。順服神關鍵一點就是能領受最新亮光，而且能夠接受實行，這才叫真實的順服。人若沒有渴慕神這樣的心志，就不能達到存心順服神，只能是因滿足現狀而抵擋神。人不能順服神是因著人被原有的東西佔有，這些東西在人裡面形成了種種觀念與人對神的種種想像，這些都成了人心目中的神的形像，所以說人信的是人自己的觀念，是人自己的想像標準。你按著你心中想像的神來衡量今天實際作工的神，那麼你的信是來自於撒但的，這是帶著個人喜好來信神，神不要這樣的信。凡是這樣信神的人，不管資格有多高、花費有多大，即使是花費畢生的精力為神作工，以至於殉道，但神對這樣信神的人不稱許，只是給人一點恩典，讓人暫時享受。這樣的人談不到實行真理，聖靈在這樣的人身上不作工，神要把這樣的人一個一個地淘汰。不管是年老的、年輕的，信神不順服神的，存心不正的，都屬於抵擋打岔的人，這樣的人無疑都是被淘汰的對象。對神沒有一點順服成分，只是承認神的名，稍覺神的可親、可愛，但跟不上聖靈的步伐，不能順服聖靈現實的作工說話，這樣的人就屬於活在神的恩典之中的人，不能被神得著，不能被神成全。神成全人是藉著人的順服、藉著人吃喝享受神的話語、藉著在生活中的苦難熬煉而達到的，只有這樣信神，人的性情才能變化，才能對神有真實認識。不滿足於活在神的恩典之中，而是主動地渴慕、尋求真理，追求被神得著，這叫有意識的順服神，神要的就是這樣的信神。只享受神的恩典不能被成全，不能得變化，只能有外表的順服，外表的敬虔，外表的愛心、忍耐，只享受神的恩典不能對神有真實的認識，即使對神有認識也是膚淺的，或者說神愛人，或者說神憐憫人，這些並不代表人的生命，不代表人有真實的認識。當神的話語熬煉人的時候，或是神的試煉臨到人的時候，人順服不下來，而且產生疑惑，以至於跌倒，在這樣的人裡面，根本沒有順服神的成分。在他裡面只有許多信神的條條框框，以至於信神多年所總結的老經驗，或者是以聖經為原則的各種規條，就這樣的人能順服神嗎？人的東西都佔滿了，還談什麼順服神！都是按著個人的喜好而「順服」，神能要這樣的順服嗎？這是在守規條，而不是順服神，是在滿足自己，是在安慰自己。若你說這是順服神，這不是褻瀆神嗎？你是埃及法老，是作惡的，是專門從事「抵擋神」工作的人，神要你這樣的事奉？我勸你最好還是早點悔改，有點自知之明，或者最好告老還鄉，這樣比你「事奉神」對你自己更有利，不打岔、不攪擾而是守本分，好好過日子，這不是更好嗎？免得抵擋神遭懲罰！

一個獨生子女的轉變

——只有全能神才能拯救這頹廢的年輕一代

雲南省　變化

我從19歲開始跟隨全能神，離開了學校的大門就踏進了神家，我沒有接觸過社會，也不知道社會是什麼樣的。但是我知道我自己是一個被撒但敗壞至深的具有中國特色的自私的獨生子女的典型代表。

由於我爸媽趕上了中國政府限制人口的計劃，我便成了「計劃生育」造就出來的第一批「成果」。自我降生，家裡的所有人便「物以稀為貴」，小心翼翼地呵護著我。聽我媽說我幾個月大的時候愛發燒，我爸為了不讓我哭，就整夜整夜地不睡覺，抱著我在地上走來走去；由於父母都上班沒時間照看我，1歲多就把我送到幼兒園，姥姥怕我適應不了，就常常在幼兒園外面看我有沒有哭，她常因此忘記了上班的時間；媽媽為了讓我保暖，一夜不睡覺給我織起一件毛衣，為了我第二天能穿上；上學後因為學習好，滿足了長輩們「望子成龍」的虛榮心，更是把我視如掌上明珠，爸爸每天下班後第一件事就是給我按摩手，怕我寫作業累著；夏天放學回家，媽媽趕緊從冰箱裡拿出一碗冰鎮的糖拌西紅柿，西紅柿的皮都是剝掉的；記得有一次爸媽給我找了個老師，讓我學習彈琵琶，我練了兩天「輪指」覺得很累，我就說不想練了，爸媽便無可奈何地「尊重」了我的選擇；每個星期放假去姥姥家，姥姥都偷偷地往我的口袋裡塞錢，我說我不要，姥姥說「不要白不要，拿著，只要你每星期來，我就給你錢」，還把各種好吃的塞到我嘴裡，吃得我常常胃裡難受……現在回想起來，中國的父母因著沒有真理，真的不會教育孩子，我在這種「溺愛」下變成什麼樣子了呢？我變成了一個自私、脾氣暴躁、脆弱、沒有毅力、沒有追求目標的「病癱之人」。因著天天享受衣來伸手、飯來張口的待遇，所以我不會去關心別人，對父母不知體諒；而且我不會接受別人的意見，父母要是說我一句，我有十句等著，我爸給我起了個外號叫「麻花」，就是彆扭的意思，整天跟他們擰著來；我特別怕吃苦，有時放假在家，父母不在，我就不吃飯，爸媽做好了讓我吃的時候熱一熱就行，我怕累，他們就給我留下錢，讓我出去買點吃，我不願走路，所以就餓著。後來父母給我講故事說從前有個傻子，他媽媽出門前給他烙了張餅掛在他脖子上，結果他媽媽回來後看到傻子餓死了，一看傻子只把臉前的一塊吃了，都不知道吃旁邊的，我媽說我連這個傻子都不如。我每天除了學習，也沒有什麼追求目標。上高中時，由於學校離家比較遠，每天早上得騎一個小時的自行車，再加上高中的學習很緊張，我心裡覺得很委屈。有一天，下大雨，我騎著自行車摔倒了，正好趴在一個水窪裡，我帶的午飯撒了一地，我就想哭，我心想：高中生活就是人間地獄，我不上學了，太累了！太苦了！後來我媽看到報紙上說，有個清華大學的新生在宿舍裡上吊自殺了，原因是：他上了大學後看到除了學習之外，還得自己洗衣服，自己打飯，自己整理被褥，覺得太累了，尤其是他打了早飯後看到雞蛋是硬的（以前他父母每天都給他剝好殼），他更覺得生活的「壓力」太大了，就走上了絕路，後來大家就把這種學生稱為「高分低能」。我媽怕我也成了這種廢物，就常常給我嘮叨這些事，但是對於十六七歲的我，個性已經成型了，父母的「教育」對我而言已經不起作用了，也就是一個耳朵聽，一個耳朵冒了。那時，我的同學中間流行一句話：「走自己的路，讓別人說去吧！」我的同學一個個活出的都是嬌生慣養、不學無術、沒有志向的具有中國特色的獨生子女醜態。

感謝神的拯救，在我19歲那年我們全家都接受了全能神的末世作工，很快我就在神家盡本分了。那時從沒到過農村的我很嚮往農村的生活，因為從電視上看到農村都是男耕女織，享受著大自然的風光，而且在很小時就聽過彭麗媛唱的《在希望的田野上》這首歌，大腦裡呈現出一幅麥浪滾滾豐收的景象，心裡想那種田園生活一定很美……

三年後，我的「夢想」實現了。因著我所在的小區出了環境，我必須離開家盡本分。父母依依不捨，但我卻有點竊喜，因為我終於可以到農村盡本分了！汽車一頓狂跑後，我來到一個縣城，一下車我傻眼了，怎麼這裡全是些兩三層的小樓和破舊的平房，還到處塵土飛揚，人的穿戴也很落後，我心想：中國怎麼還有這麼落後的地方啊！電視上不是說現在都是社會主義新農村嗎？人民的生活水平不都很高了嗎？怎麼……

很快，我便投入到盡本分當中，我要過的第一關就是騎自行車。由於盡本分的路途很遠，有時得騎三四十里路，光路遠還能撐住，關鍵是共產黨修建的這些路都是些「短壽」路，聽當地人說這路沒幾年就成了坑坑窪窪的了，有的下面墊的是磚，上面鋪薄薄一層柏油，很快就壞了。我騎在自行車上有種在草原上騎馬的感覺，一蹦一跳的，有時手都被震得發麻，我心裡直可憐我的自行車，心想：「自行車，你受苦了，沒辦法，這就是有中國特色的『社會主義大道』，錢都讓那些貪官吞了，我們老百姓只能這樣顛簸了。」看慣了繁華都市的我，在這農村的大道上左看看是田地，右看看還是田地，除了能碰見頭牛，就是能看見幾隻羊，一點意思也沒有。我每天跟著當地的姊妹騎自行車走教會，累得呼哧呼哧的，因為我跟不上姊妹，總是落在後面，姊妹每次都在前面等我。一次姊妹催促我騎快點，我嘴上沒說，心裡卻想：「我已經很背叛肉體了，你怎麼不理解我呢？我能跟你比嗎？你那是從小練就的童子功！」就這樣我在抵觸的情緒中盡本分，每天都覺得路很遠，心裡生發了怨言，覺得盡本分太受苦，想回家，但是因家裡有環境又回不去。後來在反省自己時看到這樣一段神話：「神對付人外表性情也是神的一部分工作，就像對付人外表不正常的人性，人的生活方式、生活習慣、風俗習慣……」「不管你的實際身量如何，首先你得具備這些受苦的心志與真實的信心，還有背叛肉體的心志……神就藉著這些來成全你，你不具備這些條件就沒法被成全。」我從神話中明白了神的心意，我被撒但敗壞後已經沒有人性了，變得特別貪享肉體安逸，特別怕吃苦，甚至連生活自理的能力都沒有，所以神把我擺設到這種環境中，磨練我的意志，增強我的毅力，補足我身上的缺少。明白神的心意後，我不再抵觸了，每天一騎上自行車，不管幾十里路，我就開始禱告或唱詩歌，我常常在路上被神話感動得淚流滿面，心裡感覺離神越來越近了，也不覺得路遠了，有時感覺剛跟神親近了一會就到地方了。那時我才感覺到神給我擺設的環境真好啊！農村空氣好，路上車少，能吸引我心離開神的東西也少，我能常常安靜在神前揣摩神話，對於我信神來說，這都是有利條件。以前我在家是挑吃揀喝的人，這不吃那不吃，吃肉時有一點肥肉我也得咬下來吐掉，我爸就給我講一個地主的兒子只吃水餃餡，吐掉水餃皮，最後在飢荒年餓死的故事，但他的說教對我來說是一點作用都不起，還是神有辦法。我被調到一個很貧困的地方盡本分，那裡的人們生活很艱苦，每頓飯吃的是饅頭和鹹菜，喝的是白麵湯，由於飯裡沒有油水，以前飯量很小的我一頓飯能吃掉4個大饅頭，但一會兒又餓了……就這樣被「修理」了幾個月後，我最大的願望就變成了能吃一塊肥肉！從那以後，我再也不挑食了，吃什麼都覺得很香，我第一次感到知足。說實話，剛出來盡本分的時候我給自己洗衣服、給自行車打氣，我都感覺特別委屈，心裡都想哭（以前這些事都是父母幫著幹），但是後來接觸到農村的小姊妹，我發現她們好厲害呀，一個比我小兩歲的小姊妹騎著自行車，半路扎胎了，她很麻利地從包中拿出提前準備好的工具，扒下輪胎，粘上橡膠皮，一會就搞定了，哼著歌走了，我心想要是換了我只有在那哭的份（周圍沒有人家）。從那以後，我知道了遇到問題要學會自己去解決，哭、發怨言是沒用的。我在農村待了一年半的時間，神擺設了很多人、事、物來成全我，我得到了前二十幾年在父母、學校那裡沒有學到的東西：我比以前能吃苦了，不挑食了，生活自理能力提高了，知道臨到事不要去依賴別人，要自己面對了，心裡離神更近了。更讓我覺得奇妙的是以前體弱多病的我，竟然在那一年多的時間裡一次病也沒得，連感冒都沒得過，苦害我多年的腸炎也好了，而且我覺得長期騎自行車使我身體越來越有力氣了。在盡本分的同時，我也看到農村老百姓的真實生活：有很多地方都沒有自來水，都在吃井裡被污染的地表水；有很多村子連柏油路都沒有，一到下雨天，路上就很泥濘坑窪的，出入都很困難；有的地方才通上電；農民辛辛苦苦一年也賺不了多少錢，人們活得很勞累、很貧苦，一點也不像電視裡鼓吹的那樣。若不是神安排我到農村親自看看，我就是一直被大紅龍的謊言矇騙活在幻想中的傻孩子，永遠不會看到它謊言欺騙、粉飾太平的那一面。我們這一代因著大紅龍的教育、愚弄，總是把一切都想得很美、很簡單，一點也不實際，所以一臨到現實生活中的難處就癱倒，若不是神拯救我，我真的會成為一個廢物。

外表不正常的人性方面有點變化並不代表性情變化，神還要繼續擺設環境熬煉我。由於父母長期對我的嬌慣，我變得特別任性、狂妄，非得讓別人按著我的意思來，否則就會發火。後來神針對我這方面敗壞給我擺設環境變化我。當時我與二十多個弟兄姊妹配搭盡一項本分，有時在生活上、盡本分中發生一些爭執、摩擦，我就不高興了，有時一扭頭就走，自己跑到一邊生氣去了，心裡想：「這些人怎麼都不講理呢？明明就是我說的對，他們怎麼不聽呢？」一天，一個姊妹找到我說：「我給你提個缺欠，你這個人不尊重人，大家意見不合，你扭頭就走了，還摔門！」我瞪大了眼睛，心裡大喊冤枉：我哪有摔門啊？一陣不服後，外表上還是勉強接受下來了，可心裡卻在自言自語地嘟嚕：「就是你們不對，還說我不好……」當我持守自己不變化時，神就興起弟兄姊妹來對付我，好像誰都看我不順眼。當時，我很難過，就想起神說過和人的關係不正常就是和神的關係不正常了。於是我靜下心來反省自己，看到神話說：「性情變化是指啥說的？你得是喜愛真理的人，在經歷神的作工中接受神話的審判刑罰，經歷各種苦難熬煉，人裡面的撒但毒素得著了潔淨，這叫性情變化。」通過神話的審判我明白了我不是一個接受真理的人，姊妹的對付是神興起的，是幫助我變化的，喜愛真理就得接受真理，神是在用各種試煉熬煉來潔淨我裡面的毒素，這樣我的生命性情才能得變化。我回想自己所流露的敗壞，認識到是「唯我獨尊」這種撒但毒素在我裡面作怪，導致我不能與弟兄姊妹和諧配搭，我總想自己說了算，總想讓人聽自己的，地位站錯了，好像我是老大一樣，稍有不如意就發脾氣，這是撒但性情的流露，對別人也造成了傷害。以前在大紅龍的學校裡所學的東西都是推崇這種思想，就像歷史書中記載的歷朝歷代的皇帝，如秦始皇、武則天、漢武帝等都是說一不二、不可一世的，很多人更是把曹操那句極端自私的話「寧可我負天下人，不可天下人負我」當作自己的座右銘，好像只有具有這種性情的人才會大有作為，才是具有大將風範，而把那些性情溫和，不爭不鬧的人視為懦夫。這種「唯我獨尊」的撒但毒素在大紅龍的學校被視為正面事物灌輸到我們心裡，再加上家人的溺愛放縱，這種性情就成了我生命裡的一部分。回想以前在家時對父母飛揚跋扈的表現太多了，那時不明白真理，不認為這是敗壞，也不認為這是錯的，今天是神的話語讓我學會了分辨善惡、美醜，我必須趕快脫去這撒但的性情。經歷了很長一段時間的熬煉對付，我開始按神話的要求行，有事注重和弟兄姊妹一起商量，學會放下自己，這樣配搭在一起就愉快多了。以前我還特別自私，說話、做事只考慮自己的感受和自己的利益，從來想不到別人。一次，一個帶領消極了，我也有很多難處，我就一個勁地說啊說，把我自己的難處都倒出來了，讓帶領給我解決，給我解決完問題帶領就走了。一會又來了一個姊妹，交通中我才想起帶領說她也消極了，姊妹問我：「那你有沒有跟人家交通啊？」我說我沒想到要跟帶領交通，姊妹說：「你太自私了，不知道幫助別人。」姊妹的指責使我心裡很難受，過後我打開神的交通接受神話語的審判，神說：「過去沒有神話作生命的時候，是撒但的本性在人裡面當家做主支配人，那個本性裡面具體是什麼東西呢？好比說，你為什麼要自私？……現在你們已經明白了，主要就是有撒但的毒素在裡面，撒但的毒素是啥呢？完全可以用話表達出來。……『人不為己天誅地滅。』這一句話就把問題的根源說出來了，撒但的邏輯已成為人的生命了，人為這個為那個，都是為自己，人都覺著人不為己天誅地滅……」通過神話的解剖我反省自己，原來這個表現裡也有撒但的毒素，的確我心裡只有我自己，只想把自己的情形趕快解決了，自己不難受就行了，沒有想到別人的感受，別人消極也很難受，可我被撒但敗壞後就成了心裡只有自己的人了，原來這種表現也是撒但敗壞性情的流露。後來，我又經歷了很多次消極、軟弱、失敗、跌倒，真的體嘗到活在黑暗中是多麼的痛苦，是多麼需要人的幫助、扶持，哪怕是一句安慰的話都能給我一絲的力量。當經歷了神的作工後，再看到消極、軟弱的弟兄姊妹就能理解他們的心情了，也能力所能及地去幫助別人了。現在回想起在家裡的表現，覺得很對不起父母，養我這麼大，只是讓他們為我付出，我卻從來沒有還報他們什麼，平時對他們態度還不好，真是被撒但敗壞得沒有了良心理智，連起碼的人性都喪失了。再後來，神家要求我們照顧那些長期在外盡本分、家庭貧困、被大紅龍追捕有家難歸的弟兄姊妹，在衣服、生活用品上必須及時詢問、幫助，在盡本分中我開始學習去關心別人、照顧別人……神話說：「信神要想性情變化脫離了現實生活不行，你能在現實生活之中認識自己，背叛自己，實行真理，而且能在凡事上都學習做人的原則、做人的常識規矩，這樣你才能逐步有變化。」我在神家中深深地感受到，在大紅龍的學校裡都是教育人注重名次、追求地位、出人頭地，以後成名成家，都是些高得讓人摸不著的東西，而且人越追求這些越狂妄自大、目空一切，這些撒但性情的流露還會對自己和家人造成傷害；而全能神是在教我學做人，讓我腳踏實地裝備我人性裡所缺少的東西，經歷神的刑罰審判讓我活出的是真正人的樣式，是讓自己和別人都能得益處。還有，我覺得信神後最大的收穫就是我逐步地學會了反省自己，以前我是從來不會認識自己的，老覺得是別人對不起我，所以經常覺得自己很委屈，活在撒但的愚弄中還不知道，從神話中知道要凡事反省自己後，就不去埋怨周圍的人、事、物了，自己也得到釋放自由了。

去年冬天，我看到一個19歲的小弟兄（獨生子女），自己租了一個房子免費為弟兄姊妹修mp5機子，還常常去照顧那些貧困的弟兄姊妹。聽一姊妹說，小弟兄以前在家時是一個「公子」「少爺」，常常上網吧不回家，讓他父母很揪心。自從他媽媽信神後，就帶著他信，他參加了少年組的聚會，從那之後像換了一個人，變得特別聽話懂事，而且開始喜歡正面事物了。

前些天，我又遇到一個25歲的小姊妹（獨生子女），她上完大學便在神家盡本分。我看到她對剛來的弟兄姊妹很照顧、很關心，我心想：這個小姊妹雖然是獨生子女，但一點不嬌氣，比我剛出來時強多了。一會兒，我們交通起來，她說：「我原來也沒人樣，我的事情全是我媽包辦，我覺得那是她應該做的。後來我上了大學，遇到難處時，我就會給我媽打電話，理直氣壯地說：『媽，我有困難的時候你在哪裡？我難過的時候你在哪裡？』我媽無可奈何地說：『哎，我就是你的老馬！』」小姊妹又講了很多她到神家後是怎樣經歷神話語的刑罰審判從一個極端自私的人被神拯救變化的過程。我才明白是神的作工達到的果效！前不久，我又見到了三個小弟兄，一個17歲，兩個19歲，都在盡本分上盡力吃苦，加班熬夜，甚至7歲的小朋友也在交通真理追求性情變化！這種力量是從何而來？除了從神來的權柄、威力，還有誰能改變我們這即將癱倒的一代人呢？

我從心裡感嘆：像我們這一代計劃生育造就的「畸形兒」，經歷了家人的溺愛、大紅龍學校的迫害性教育後都沒什麼真本事，卻總是追求幹大事，眼高手低，真遇到點困難就要跌倒，特別脆弱，沒有毅力，脾氣卻都挺大。我一直很納悶，大紅龍國家的教育竟能達到如此「奇效」，而且不只是一代人，而是一代不如一代！家長拿我們沒辦法，老師更是不能把我們改變，只有全能神的話語能把我們這些頹廢喪志的年輕一代徹底改變，全能神說：「『話語』這個詞雖然普通而且簡單，但從道成肉身的神的口中說出的話卻震動地宇，改變了人的心，改變了人的觀念、舊性情，也改變了整個世界的舊貌。歷代以來只有今天的神才這樣作工，只有今天的神才如此說話，如此來拯救人，人便從此活在了話語的引導之下，活在了話語的牧養供應之中，人都活在了話語的世界之中，活在了神話的咒詛、神話的祝福之中，更多的人活在了話語的審判、刑罰之中。這些話、這些作工都是為了拯救人，都是為了成就神的旨意的，都是為了改變舊造世界的原貌的。」我們這些人的改變就是神話威力的彰顯！

到現在我已經跟隨全能神14年了，在這14年裡我一直在神家盡本分，我覺得這些歲月我過得太有意義了、太值了！這是我發自內心說的話。以前我還埋怨過我人生中最好的青春年華都在神家度過了，我該吃的沒吃到，該玩的沒玩到，該享受的都沒享受到，但現在我深深體嘗到神對我的愛，神把我從一個自私卑鄙、狂妄自大、自以為是的「病癱之人」拯救過來。雖然現在我身上還有許多敗壞性情沒有脫去，但我不願離開神，不願離開神家，哪怕在神家做一個最小的，我也要跟隨神到底！哪怕前方有大紅龍的追逼、迫害，我也不離開我的神！因為我在我們這一班人身上真的看到了神的作為，雖然不是神蹟奇事，但神話的威力勝過了神蹟奇事，神話使我們發生脫胎換骨的變化，是任何人作不了的工作！全能神啊，我們這班年輕人感謝你對我們的拯救，我們會永遠跟隨你！對你不離不棄！

親愛的同胞們，不知你是否發現，現在青少年難管理已成為一個嚴重的社會問題，現在的孩子不但越來越自私，把父母看為自己的奴隸呼來喚去，良心、人性完全喪失，連起碼的自理能力都失去了。大紅龍國家外表假惺惺地對公眾出台為了青少年的健康要淨化網絡的政策，背後卻為了掙錢大力發展網絡遊戲，讓人活在虛擬的世界中，裡面宣傳的全是暴力、色情、戰爭、詭計，年輕一代被撒但用這種手段迷惑毒害後，在他們身上便產生了不可逆轉的災難性的後果：有的痴迷於網吧，有的沉迷於早戀，有的整天打架鬥毆，有的活在吃喝玩樂中無所事事，家長為他們操碎了心，但他們卻毫無知覺、毫不領情，甚至有的年輕人因為父母控制其上網而將養育自己多年的親生父母殺死！有的父母看著被網絡折磨得神魂顛倒的孩子心疼不已，不惜花高價將其送入那些拯救網絡兒童的學校，但高壓管理過後仍舊無濟於事，很多的父母為此心力交瘁！面對此況，父母無能為力，學校無能為力，大紅龍更是無計可施，因為它只會敗壞人卻不會拯救人！

全能神問：「你真能將你的子孫後代都教育成『人』嗎？」事實證明，我們人沒有這個能力，學校和老師也沒有這個能力，大紅龍更沒有這個能力！只有造天地萬物的神有這個能力，因為是神造了我們，他對我們有望眼欲穿的了解，他知道怎樣拯救我們！全能神說：「從起始有了人類，神就一直這樣作著他的工作，經營著這個宇宙，指揮著萬物的變化規律與運行軌跡。……人的心、人的靈在神的掌握之中，人的一切生活也都在神的眼目之中，無論你是否相信這一切，然而，任何一樣東西，或是有生命的，或是死的東西，都將隨著神的意念而轉動、變化、更新以至消失，這就是神主宰萬物的方式。」

有個老姊妹的兒子染上毒癮後吸毒成性，關了幾次戒毒所都沒有戒掉，老姊妹為此日不思茶飯，夜不能安然入睡，但又沒有辦法解決。後來老姊妹信神了，就禱告神，把兒子向神交託仰望，求神來拯救他，她親眼看見奇蹟發生在她兒子身上，她的兒子不但很快就戒掉了毒癮，還找了份工作去上班，現在已娶妻生子，過上了正常人的生活。這樣的例子還有很多……

同胞們，你們是否也為此而煩惱呢？那你與其活在這樣無邊的痛苦中，不如儘早將你的全家都帶到全能神面前，看看奇蹟會不會發生在你的身上！因為我們這些人都是在信神後的的確確地看到了神的作為，所以不管天翻地覆我們也鐵心跟隨神到底，我們也是在用事實向你們證明神拯救人的奇妙和能力！希望你們能從自己的觀念中走出來，認真讀一讀全能神的話語，相信你們一定會有所收穫的！

了解更多：國度降臨福音網

FacebookTwitterGoogle+LineWhatsApp分享

《神真實的愛》【MV】【A Cappella】

哈利路亞！哈利路亞！哈利路亞！哈利路亞！

今天我又回到神面前，看見神那可愛的容顏（啦啦啦啦啦啦），

今天我又回到神面前，告別我那漂泊的從前（哈利路亞！）。

今天我又回到神面前，享受神話語心無比甘甜，

今天我又回到神面前，心裡的話語訴說不完。

是神那溫柔的話語澆灌餵養我成長（餵養我成長），

是神那嚴厲的話語激勵我跌倒再奮起！（跌倒再奮起！）

神哪！我們能讚美你，真是神把我們高抬（把我們高抬）

我們今天能歌頌你，全數是神的祝福和憐憫，

我們愛你全能真神！

啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦讚美全能神！

啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦哈利路亞！

啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦讚美全能神！

啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦哈利路亞！

神哪！你真是太愛我們，讓我們天天享受你的話語（啦啦啦啦啦啦），

神哪！你真是太愛我們，使我們每天都有新的開啟（哈利路亞！）。

神哪！你真是太愛我們，澆灌餵養眾子民，

神哪！你真是太愛我們，帶領我們脫離撒但權勢。

弟兄姊妹快快站起來，一起讚美我們的神（啦啦啦啦啦），

我們今天能聚在一起，珍惜神賜給的好時機（好時機）。

脫去一切的肉體纏累，盡情來讚美全能神（讚美全能神），

盡心盡力地盡好本分，用實際行動來愛神，

我們永遠愛你全能真神！阿們！

聆聽詩歌：https://tr.kingdomsalvation.org/videos/god-truth-love.html
觀看更多是詩歌mv：https://tr.kingdomsalvation.org/video-category/kingdom-mv.html

基督教各宗各派為什麼會抵擋基督

自從神道成肉身在中國作工以來，不僅遭到了大紅龍的瘋狂追捕和殘酷迫害，還遭受了基督教各宗各派信神之人慘無人道的逼迫、咒罵與褻瀆，他們把基督當作仇敵，把基督當作眼中釘、肉中刺，不容許基督在人中間作工，重演了猶太教法利賽人把耶穌釘在十字架上的歷史悲劇。按理說，基督教各宗各派的人都在日思夜想等待著耶穌的重歸，今天神再次道成肉身來在地上與人重逢，人理應歡天喜地、大大慶賀才對。可事實卻恰恰相反，人不但不歡迎基督的再來反而極力地抵擋重歸的基督，驅逐基督的到來，恨不得將基督置於死地，而且抵擋的手段無所不用其極，無不讓人感到不解與吃驚。那麼，基督教各宗各派的人為什麼會這樣對待重歸的耶穌呢？難道基督來得不是時候嗎？難道基督不配得人的敬拜與歡迎嗎？難道基督不是來拯救信他之人的嗎？斷乎不是！那到底是什麼原因呢？

其實，要了解這個原因並不難，在全能神發表的真理中早已經把這個問題的答案給人揭示出來了。全能神說：「你們想知道法利賽人抵擋耶穌的根源嗎？你們想知道法利賽人的實質嗎？他們對彌賽亞充滿幻想，而且他們只相信彌賽亞會來卻不追求生命真理……他們抵擋耶穌是因為他們不認識聖靈作工的方向，是因為他們不認識耶穌口中所說的真理的道，更是因為他們並不了解彌賽亞的緣故……而這些法利賽人的實質則是頑固、狂妄、不服從真理，他們信神的原則是：無論你講的道有多高，無論你的權柄有多高，只要你不叫彌賽亞那你就不是基督。」眾所周知，兩千年前的法利賽人雖知道要有一男嬰降生來拯救他們，但因著他們不認識神的作工，誰也看不透那個預言要應驗在誰身上。所以，他們對將要來的男嬰充滿了想像，在他們的觀念中認為：這個男嬰應該叫彌賽亞而不應該叫耶穌，不應該出生在普通的家庭，也不應該出生在加利利，另外，耶穌如果真是神，就不應該超出律法典章的範圍作工，不應該作新的工作，不應該與罪人同坐席……然而，事實卻大大回擊了他們的觀念，神第一次道成肉身出生的家庭、作工的地點以及作工的內容完全超出了他們的觀念、想像，可他們絲毫沒有尋求真理的心，也不考察耶穌所作的對人到底有沒有益處、所發表的到底是不是真理，僅因著耶穌所作的不合他們的觀念想像就盲目地定罪、抵擋耶穌，以至把耶穌釘在十字架上。是他們的這些「不應該」驅使他們極力抵擋耶穌，是他們的觀念想像導致他們定罪耶穌。他們活在自己的想像中，把神也定規在他們的觀念中，他們愚頑狂妄，堅信自己的觀念想像是對的，是真理，神就應該按照他們的觀念想像來作工，否則就不是神，就是撒但的迷惑（參閱約7：47）。他們根本就不認識神的作工，更不認識神，只知道死守律法的字句，豈不知字句是叫人死，精意是叫人活，他們固守死的字句又怎麼能認識耶穌呢？神豈會按著死的字句來作工？當神按著神自己的意思來作工時，他們又怎麼可能不抵擋呢？這就是法利賽人抵擋耶穌的根源——不認識神，不認識神口中所說的真理的道。人信神不認識神、不認識真理已經很可悲了，再加上法利賽人特別頑固、狂妄，絲毫不尋求真理，這就注定了他們信神失敗的命運。那麼，今天的我們是不是也在步法利賽人的後塵呢？我們認為神再來時不應該隱祕降臨，不應該降生在中國，不應該道成肉身來作工，不應該是女性，不應該……這麼多的「不應該」與當初法利賽人指責耶穌的「不應該」不是如出一轍嗎？不仍是將神定規了嗎？每個人都在壓制神，都在強迫神按著自己的觀念想像來作工，若不然人就不承認他是神，就不接受他的作工。人這樣對待神不是強詞奪理、不是無理取鬧嗎？末後神既要來作工，那神就會按著他自己的意思來作，既是神的作工那就肯定不符合人的觀念，肯定不會按著人的意思來作，既是神的作工那他所發表的肯定是神的所是、神的性情，若我們對神、對神的作工不認識，再沒有尋求的心，那我們會不會極容易抵擋、棄絕末後的基督呢？全能神說：「你們對耶穌沒有絲毫的了解，那麼你們是不是極容易重犯當初法利賽人的錯誤呢？你會分辨什麼是真理的道嗎？你真會保證你自己不會抵擋基督嗎？你會隨從聖靈的作工嗎？如果你不知道自己會不會抵擋基督，那我說你已是在死亡的邊緣中生活了。不認識彌賽亞的人都能做出抵擋耶穌、棄絕耶穌、毀謗耶穌的事來，不了解耶穌的人都能做出棄絕耶穌、辱罵耶穌的事來，而且更能將耶穌的再來看成是撒但的迷惑，更多的人將會給重返肉身的耶穌定罪，你們不感覺害怕嗎？你們面臨的將是褻瀆聖靈、撕毀聖靈向眾教會的說話、唾棄耶穌口中所發表的言語。」凡是看到此話的每一個弟兄姊妹，我們是不是應該慎重對待全能神對我們的提醒呢？法利賽人看到了耶穌的作工，聽到了耶穌的發聲，尚且都不認識神，更何況我們沒有見過耶穌，也沒有與耶穌同生活過，對於神的性情、神的實質、神的所有所是等等我們一無所知，可以說我們對神沒有絲毫的了解與認識，這樣，當神再來的時候，我們憑什麼認出他就是再來的耶穌呢？就像一個小孩子，在他很小的時候父母就出遠門了，在他的印象中，只記得父母走的時候穿著一件什麼顏色的衣服，對於父母的喜好、性格、特點他一概不知，當多年後父母回來時穿的不是那件衣服了，他會認出那是他的父母嗎？肯定不會。但倘若這個小孩子了解他的父母，知道父母的喜好，知道父母的脾氣、性格，知道父母有什麼特點，這樣當他的父母回來時，即便他們外表的裝扮與以前不一樣了，小孩子也能認識他的父母。現在我們是什麼情形呢？我們只是從聖經中知道兩千年前耶穌走的時候是猶太人的長相，就這個猶太人的長相我們也沒有見過，對耶穌的其他方面我們更是不了解，這樣我們又怎麼能保證自己不會抵擋末世再來的基督呢？也許有人會說：「我們的帶領、牧師、長老他們懂聖經，對聖經很精通，他們不會抵擋神，我們跟著他們信就不會錯。」我們不妨想一想：我們所崇拜、仰望的本派別的首領或者什麼有名望的人，他們見過耶穌嗎？他們了解耶穌嗎？倘若這些問題的答案都是否定的，我們又怎能說他們不會抵擋神呢？或許他們很熟悉聖經，比我們聖經知識多，但是熟悉聖經就能代表人認識神、不會抵擋神嗎？約翰福音7章45-49節記載：「差役回到祭司長和法利賽人那裡，他們對差役說：『你們為什麼沒有帶他來呢？』差役回答說：『從來沒有像他這樣說話的。』法利賽人說：『你們也受了迷惑嗎？官長或是法利賽人豈有信他的呢？但這些不明白律法的百姓是被咒詛的。』」從這幾節經文中可以看出，那些對聖經倒背如流的猶太教上層人物——祭司長、文士、長老都不能認識耶穌，反而定罪耶穌，就連才高八斗的保羅都不能認識耶穌，我們所仰望的那些名人能比他們更懂得聖經嗎？難道他們就能認識耶穌嗎？所以說，不管人對聖經怎麼熟悉，也不管人有多少聖經知識，不認識神的人定規是抵擋神的人，這是確定無疑的。

另外，現今基督教各宗各派瘋狂抵擋基督還有一方面原因，那就是受地位的驅使。在聖經馬可福音12章記載著，耶穌對祭司長和文士並長老說：「有人栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。到了時候，打發一個僕人到園戶那裡，要從園戶收葡萄園的果子。園戶拿住他，打了他，叫他空手回去。再打發一個僕人到他們那裡。他們打傷他的頭，並且凌辱他。又打發一個僕人去，他們就殺了他。後又打發好些僕人去，有被他們打的，有被他們殺的。園主還有一位，是他的愛子，末後又打發他去，意思說：『他們必尊敬我的兒子。』不料，那些園戶彼此說：『這是承受產業的，來吧！我們殺他，產業就歸我們了。』於是拿住他，殺了他，把他丟在園外。」看了此段經文，我們有何感想？不知我們是否思想過，耶穌所說的這個「園戶」又是指誰呢？兩千年前，耶穌從猶太走後，將他的「葡萄園」交給僕人——各宗各派的那些帶領、長老、牧師來管理；兩千年後的今天，神再次道成肉身回到本屬於自己的「葡萄園」來收取該得的「果子」。但令人髮指的是，這些看家的「忠僕」不但不物歸原主，反而忘恩負義、恩將仇報，聲稱這些「果子」是他們的，並且煽動無知的信徒把末後的基督趕出「葡萄園」，而他們自己卻把這些「果子」霸為己有。他們明知全能神發表的是真理卻不尋求真道，竟然昧著良心說：「『東方閃電』講得再好也不要去聽，講的就是真理也不要聽。」還造了許多謠言，說：「那些傳『東方閃電』的跟黑社會的人一樣，你若不接受，就會被他們割鼻子、挖眼睛、割耳朵……」這些惡人竭力編造謠言，惡語中傷、詆毀全能神，利用卑鄙手段蒙蔽弟兄姊妹，用盡一切辦法阻止人來到全能神面前。他們害怕全能神把神的選民召回，因為一旦失去這些弟兄姊妹，他們就沒有了飯碗，就沒有了地位與錢財，就再沒有人養活他們了，於是他們使用各種陰險手段迷惑、毒害弟兄姊妹，把人都牢籠在他們手中，讓弟兄姊妹都聽他們的、都順服他們，而不讓人聽真理，不讓人接受全能神的作工，這些人正是典型的敵基督，是名副其實的惡僕。從基督教各宗各派瘋狂抵擋末世的基督這一眾所周知的事實來看，基督教各宗各派裡不是基督掌權，不是真理掌權，而是敵基督掌權，是惡僕掌權，就如兩千年前的猶太教被上層的祭司長、長老、文士掌控一樣。他們明明知道全能神發表的是真理，卻不接受、不承認，究其原因就是：「他們在地位與神之間面臨選擇，他們為了自己的地位放棄真道，故意抵擋神的作工，將人控制在自己的手中。他們為了永久地享受地位之福而迷惑人、牢籠人，好像失去了人就失去地位，沒有地位就活不成，所以他們竭力與神爭奪選民，把神的羊說成是他們的羊。他們是典型的敵基督，他們事奉的是自己的地位、飯碗。他們的心愈來愈剛硬，享受了神的恩典還要控制神的選民，連神選民該有的自由選擇的權利都不給，他們正是主耶穌所預言的那些惡僕。」（摘自《抵擋全能神遭懲罰的典型事例·寫在前面的話》）然而可悲的是，很多弟兄姊妹還不知自己竟被惡僕所蒙蔽，不知道自己如今所崇拜的那些所謂的有見識的「忠僕」、「名人」正是耶穌所講的葡萄園比喻中的「園戶」，是惡僕，更不知道自己信的到底是誰，還以為跟隨這些惡僕就是在信神跟隨神，以至對這些惡僕的謬論、邪說、謊言言聽計從，絲毫不加分辨。若我們還是這樣執迷不悟繼續隨從惡僕抵擋末後的基督——全能神，最終的結局那是不言而喻的。

如今，耶穌基督已經重返肉身來在人間，他已經不再叫耶穌，而是卑微隱藏在人中間作工的全能神（就如預言彌賽亞要來，來了卻不叫彌賽亞而叫耶穌一樣）。全能神正在按著他不合人觀念、想像的作工方式作著早已計劃好的工作：開闢國度時代，結束恩典時代，發表真理，征服拯救全人類，成全真心愛他之人，毀滅所有抵擋他、棄絕他、不接受他話語的人，將人都各從其類之後把人帶入合適的歸宿中。令人感到痛心的是，從多年的國度福音擴展工作中看到，歷史的悲劇正在重演，兩千年前法利賽人是怎麼對待耶穌的，如今整個宗教界也是怎麼對待末後基督的，而且全能神所遭受的咒罵、誣陷、定罪與棄絕比當年耶穌所遭受的那是有過之而無不及。基督教各宗各派中那些所謂的「忠僕」在享受基督恩典的同時卻在幹著抵擋基督的勾當，他們聯合起來抵擋全能神的作工：印發小冊子，封鎖教會，編造、散佈各種謠言與謊言，說什麼「不要接待傳『東方閃電』的，連一碗水都不要給他們喝，他們是迷惑人的」「無論是誰，只要是傳神來了，都是異端，是假的，就把他趕走，若趕不走就打110報警」「『東方閃電』講得再好也不要去聽，講的就是真理也不要聽，你們幹什麼都行，就是不要信全能神」「頭可斷，血可流，『東方閃電』絕不能接受」「傳『東方閃電』的跟黑社會的人一樣，你若不接受，就會被他們割鼻子、挖眼睛、割耳朵」等等，簡直就是毀謗、褻瀆聲遍地。更為不可思議的是，這些信神之人竟然聯合國家政府來迫害、抓捕全能神和跟隨全能神的弟兄姊妹，充當了大紅龍抵擋神的幫凶、走狗，這是多麼可悲的事啊！凡是熟悉聖經、知道各宗各派抵擋全能神內幕的弟兄姊妹都會發現，如今基督教各宗各派抵擋全能神的言行與當初猶太教抵擋耶穌的言行有著驚人的相似之處，他們抵擋、毀謗全能神的手段已到了登峰造極的地步，假若抵擋耶穌的那些祭司長、長老、文士、法利賽人看到今天這樣的場面，也定會自嘆不如，感嘆道：「不愧是我們的子孫啊！」全能神說：「耶穌是怎麼死在十字架上的？你們知道嗎？不是吃他、喝他、享受他的與他最近的猶大出賣的嗎？出賣的原因不就是因為耶穌無非是一個小小的、正常人的『夫子』嗎？人若真看見耶穌是超凡的屬天的一位，人又怎能將其活活地掛在十字架上二十四小時，直至他沒有一點氣息呢？人誰能認識神呢？就知道貪得無厭地享受著神，卻從來不將他認識，只是得寸進尺，讓『耶穌』完全聽從他的指揮，聽從他的使喚，誰又曾行一點仁慈之道可憐這無有枕頭之地的『人子』呢？」這是全能神的肺腑之言，從這些話中我們看到神的心是多麼的傷痛。神滿心歡喜地來到他所愛的人中間拯救人，但每次來到後都受到了他所愛之人的非人待遇，人招待神的竟是冰冷的十字架與不近人意的謾罵、誣陷、毀謗、迫害。口口聲聲喊著信神、愛神的人竟如此對待神，這是不是既荒唐又可悲的事呢？各宗各派的弟兄姊妹，我們是否該謹慎自己的腳步，尋求考察一下：全能神到底是不是再來的耶穌呢？全能神所發表的言語到底是不是真理呢？耶穌的再來對於能接受真理的人是一個極大的拯救，對於不能接受真理的人就是被定罪的記號，這其中的利害關係我們應該看清楚。作為每一個信神追求真理的人，我們都應當小心謹慎地走信神之路，不該聽信惡僕編造的謠言，不該受觀念和字句的左右，而應該放下自己的觀念與聖經的字句來尋求真理、尋求神的顯現、尋找神的腳蹤，相信神必定會開啟我們的靈眼，讓我們能認識神、認識真理。耶穌曾說過：「祈求的就得著，尋找的就尋見。」神是信實的，我們應該放心大膽地來尋求，否則錯過機會豈不太可惜了嗎？

我們都知道，基督就是真理、道路、生命，基督在哪裡，真理就在哪裡。兩千年前，耶穌開闢了恩典時代的工作，律法時代的工作就結束了，猶太教就不再有聖靈作工；如今，神道成肉身在中國開始了國度時代的工作，把真理帶到了跟隨全能神的這班人中間，這就意味著恩典時代結束了，基督教各宗各派自然也就不再有聖靈作工，只能空守神的名、空守死的字句。事實證明，無論哪個宗派都沒有真理，也不可能發表真理，真理只能從神而來，只有基督才能發表真理，只有基督才有生命的道。凡是追求真理的弟兄姊妹都應該明白，現在基督教各宗各派能如此瘋狂地抵擋末後的基督，這正說明他們沒有真理，也不認識真理，更不認識神。那我們該到哪裡去尋找神的腳蹤呢？全能神為我們指明了方向，全能神說：「應當怎樣尋找神的腳蹤呢？這個問題並不難解釋，那就是：哪裡有神的顯現哪裡就有神的腳蹤。這樣的解釋聽起來很簡單，但是做起來就不是那麼容易了，因為很多人並不知道神到底在哪裡顯現，更不知道神願意或是神應該在哪裡顯現。有的人會很衝動地認為哪裡有聖靈作工哪裡就有神的顯現，或者認為哪裡有屬靈人物哪裡就有神的顯現，或者認為哪裡的人知名度高哪裡就有神的顯現。我們姑且不探討這樣的認為到底是對還是錯，要解釋這樣的問題我們得先明確一個目標，我們是在尋找神的腳蹤而不是尋找屬靈人物，更不是追隨知名人士，我們是在追隨神的腳蹤。所以，我們既要尋找神的腳蹤，那就得尋找神的心意，尋找神的說話，尋找神的發聲，因為哪裡有神的新說話哪裡就有神的聲音，哪裡有神的腳蹤哪裡就有神的作為，哪裡有神的發表哪裡就有神的顯現，哪裡有神的顯現哪裡就有真理、道路、生命的存在。……神的顯現不可能合乎人的觀念，更不可能是按著人的要求而顯現。神作工作有自己的選擇，有自己的計劃，更有自己的目標，有自己的方式。他作什麼工作都沒有必要與人商量，徵求人的意見，更不用通知每一個人，這是神的性情，更是每一個人都當認識到的。你們要想看見神的顯現，要想跟隨神的腳蹤，就首先從自己的觀念中走出來，不要苛求神應該這樣作，應該那樣作，更不要把神限制在你的範圍裡，限制在你的觀念裡，而是應當要求你們自己該怎樣尋求神的腳蹤，怎樣接受神的顯現，怎樣順服神的新工作，這才是人當做的。」全能神的話說得太好了，哪裡有神的顯現，哪裡就有神的腳蹤，哪裡就有神的發表，哪裡就有真理、道路、生命，這是確定無疑的，這話就是真理，就是道路，就是我們尋求神腳蹤的實現之路。相信凡是盼望耶穌來拯救的弟兄姊妹，只要我們聆聽全能神的發聲，靜心揣摩全能神的說話，按照全能神所指引的道路尋求真理，必定能看見神的顯現，跟上羔羊的腳蹤！
了解更多：國度降臨福音網

兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義

神所作的每步工作都有實際的意義。當初，耶穌來的時候是男性，這次來的時候是女性，從這裡你能看見神造男造女都能為著他的工作，而且在神那沒有性別的劃分。他的靈來了可以隨便穿上一個肉身，這個肉身就可以代表他，不管性別是男是女，都可以代表神，只要是他道成的肉身。假如耶穌來了以一個女性的身分出現，就是說，當時聖靈感孕說是個女嬰，不是個男嬰，也照樣完成那步工作。若是那樣，現在這步工作就得換一個男性來作了，也同樣完成工作，哪步作的都有意義，兩步工作不重複但又不矛盾。當時耶穌作工稱為獨生子，一說「子」就是個男性，這步為什麼不說獨生子？因為按著工作的需要變換了不同於耶穌的性別。在神那沒有性別的劃分，他願意怎麼作就怎麼作，他作工作不受任何轄制，特別自由，但哪一步都有實際意義。神道成肉身兩次，不用說，末世是最後一次，他是來顯明他的所有作為的。假如這步不道成肉身親自作工讓人目睹，那在人觀念裡人永遠認為神只是男性、不是女性。在這以前人就都認為神只能是男性，女性不能稱為神，因為人都把男人作為女人的權柄，認為女人不可擔當權柄，只有男人才可擔當，而且還說男人是女人的頭，女人得順服男人，不可超過男人。以往說的男人是女人的頭是針對經蛇引誘的亞當、夏娃說的，並不是針對耶和華起初造的男人、女人說的。當然，作為女人的務必得順服自己的丈夫，得愛戀自己的丈夫，作為丈夫的務必得學會養家糊口，這是人類在地上生活時所必須遵守的耶和華定的律例、典章。耶和華對女人說：「你必戀慕你的丈夫，你的丈夫必轄管你」。說這話只是為了人類（就是男人、女人）能在耶和華的權下正常地生活，只是為了讓人類能生活得有層有次，不失去常規。所以，對男人、對女人究竟如何做，耶和華都作了合適的規定，這只是對所有的在地上生活的受造之物說的，與神所道成的肉身並無關係。神怎能與受造之物相同呢？他說話僅是對著受造的人類說的，是為了受造的人類的正常生活而對男人、對女人都有了定規。耶和華起初造人類是造了男性、女性兩類人，所以，他道成的肉身也就按著男性、女性來劃分了，他並不是根據他對亞當、夏娃所說的話來定規自己的工作。他道成肉身兩次完全是根據起初他造人類的意念而定規的，就是根據未經敗壞的男性、女性來完成他的兩次道成肉身的工作。若人按著耶和華當初對「經過了蛇引誘的夏娃與亞當」說的話來套神道成肉身的工作，那耶穌不也得「戀慕他該戀慕的妻子」嗎？這樣，神還是神嗎？如此這樣，他還能完成他的工作嗎？若神道成的肉身是女性是錯誤的，那神造了女人不也是個極大的錯誤嗎？若人還認為神道成肉身是女性是錯誤的，那樣耶穌也不娶妻，也沒作到戀慕自己的妻子，這樣，耶穌與今天的道成肉身不是按人說的一樣錯誤嗎？你既用耶和華對夏娃說的話來衡量今天神的道成肉身這一事實，那你就得用耶和華對亞當說的話來衡量恩典時代道成肉身的主耶穌，這不都是一樣的嗎？你既用未經蛇引誘的男性來衡量主耶穌，那你就不能用經過蛇引誘的女性來衡量今天道成肉身這一事實，這是不公平的！你若這樣衡量，證明你沒理智。耶和華所道成的兩次肉身的性別是與未經蛇引誘的男性、女性相聯，是按著未經蛇引誘的男性、女性而兩次道成肉身。你別以為耶穌的男性是經蛇引誘以後的亞當的男性，「他」與「他」毫無關聯，是兩個不同性質的男性，難道耶穌是男性就能證明他是所有女人的頭而並不是所有男人的頭嗎？他不是所有猶太之人（包括男人、女人）的王嗎？他是神的自己，不僅是女人的頭，也是男人的頭，他是所有受造之物的主，也是所有受造之物的頭，你怎麼就把耶穌的男性定為是女人的頭的象徵呢？這不是褻瀆嗎？耶穌是未經敗壞的男性，他是神、是基督、是主，他怎麼能是敗壞之後的亞當的男性呢？耶穌是最聖潔的神的靈所穿戴的肉身，你怎麼能說他是具有亞當的男性的神呢？這樣，神的工作不就都錯了嗎？耶和華還能把經過引誘的亞當的男性加在耶穌的裡面嗎？如今的道成肉身不就是與耶穌不同性別而是性質相同的道成肉身的另一次作工嗎？你還敢說神道成肉身不能是女性，因為女人先經蛇引誘嗎？你還敢說女人是最污穢的，是人類敗壞的起源，神不可能道成肉身為女性嗎？你還敢說「女人永遠是順服男人的，女人永遠不可作神的彰顯，不可直接代表神」這話嗎？以往你不明白，現在你還能褻瀆神的工作尤其是神道成的肉身嗎？你若看不透，最好別亂說，免得顯出你的愚昧無知，暴露出你那醜相。你別以為你什麼都懂，我告訴你，就現在你看見的、你經歷的還沒達到能明白我經營計劃的千分之一，你還狂傲什麼？你僅有的一點才華、僅有的一點點認識還不夠耶穌一秒鐘的作工來利用呢！你的經歷才有多少？你所看見的加上你畢生所聽說的、你個人所想像的還沒有我一時作的工作多呢！你最好別挑毛揀刺，你再狂也不過是一個螞蟻不如的受造之物！你肚子裡所有的東西還不如螞蟻肚裡裝的東西多呢！你別以為自己經歷多了、自己資格老了就可以揮手揚言了，你的經歷多了、資格老了不就是因為我說的話嗎？你還以為是你自己辛勤勞動換來的嗎？今天我道成肉身讓你看見了，你才有了這麼多豐富的構思，從而觀念累累，若不是我道成肉身，你的才華即使出眾，也不會有這麼多構思的，你的觀念不就是從此來的嗎？若不是耶穌第一次道成肉身，你還懂什麼道成肉身這事！不就是因著第一次道成肉身讓你知道了，你才敢放肆來衡量這第二次道成肉身的嗎？你不做一個順服跟隨的人，還研究什麼？你進入這道流，來到了道成肉身的神面前，他還能叫你研究嗎？你研究你的家史可以，你研究神的「家史」，今天的神還能讓你這樣研究嗎？你不是瞎眼嗎？你不是自找沒趣嗎？

如果就作耶穌那一步工作，末世不補足這一步，那在人的觀念中會永遠認為只有耶穌是神的獨生子，也就是神只有一個兒子，以後再來一個名就不是神的獨生子，更不是神自己。人的觀念中認為，凡是作贖罪祭的，就是神的獨生子，凡是為神擔當政權的、救贖整個人類的就是神的獨生子，還有人認為凡來是男性的就可稱為神的獨生子，也就是代表神，甚至還有的人說，耶穌是耶和華的兒子，是他的獨生子，這不是人的太大的觀念嗎？若在末了的時代不來作這步工作，整個人類對神就籠上了一層陰影，這樣，男人就自認為比女人高，而女人就永遠也抬不起頭，那時，凡是女性將沒有一個得救的。人總認為神是男的，而且認為神總是厭憎女人，神也不會叫女人得救的，這樣，所有的耶和華所造又同樣經敗壞的女人不就永遠沒有被拯救的機會了嗎？那耶和華造女人就是造夏娃不也成了沒有意義的事了嗎？女人不也就永遠滅亡了嗎？所以，末世這步工作是為了拯救全人類的，不是只為了拯救女人，而是為了拯救全人類，為了全人類的工作並不是單為了女人，若人這樣認為，那人就更蠢了！

現在作的工作是將恩典時代的工作向前推移了，也是整個六千年經營計劃中的工作向前發展了，恩典時代雖結束了，但神的工作更向前進深了。為什麼一再說這步工作是在恩典時代、律法時代的基礎上作的？就是說，今天的工作是恩典時代工作的繼續，也是律法時代工作的拔高，三步工作都緊緊相聯，一環緊扣一環。為什麼還說這步工作是在耶穌那步工作的基礎上作的？若不在耶穌那步作工的基礎上，這步還得釘十字架，還作上步的救贖的工作，這就沒有意義了。所以，不是工作徹底結束了，乃是時代向前推移了，是比以前的工作更高了。可以說，這步工作是建立在律法時代的基礎上的，也是建立在耶穌工作的磐石上的工作，是一步一步建造起來的，並不是這步工作是另外又起頭了，三步工作的綜合才可稱為六千年的經營計劃。這步工作是在恩典時代工作的基礎上作的，如果這兩步工作沒關係，那這步為什麼不重新釘十字架？為什麼不擔當人的罪？也不是聖靈感孕，也不釘十字架擔當人的罪，而是直接來刑罰人，若不在釘十字架之後作刑罰人的工作，而且現在來了還不是聖靈感孕，那就沒資格來刑罰人，正因為與耶穌是一，才直接來刑罰、審判人的。這一步的工作都是在以前那步工作的基礎上作的，所以說這樣的工作才能將人一步一步拯救出來。耶穌與我是從一位靈來的。雖然肉身沒關係，但靈是一位；作工的內容雖不一樣，擔當的工作也不一樣，但實質是一樣的；肉身所取的形像不一樣，那是因著時代不同，因著工作的需要而不相同；職分不同，帶來的工作也就不一樣，向人顯明的性情也不一樣。所以人今天所看見的、所領受到的與以往都不一樣，這都是因著時代的不同而有的。儘管他們的肉身的性別並不相同，形像也不相同，也不是生在一個家族中，更不是生在同一個時期，但他們的靈是一位。儘管他們的肉身沒有任何血統關係，也沒有任何肉體關係，但這些並不能否認他們是神在兩個不同時期所道成的肉身。是神道成的肉身，這個是不可推諉的事實，但他們並不是相同的血緣，他們也沒有共同的人類語言（一個是會說猶太語的男性，一個是專說中國漢語的女性），就因著這些，他們便分布在不同的國家中來作各自該作的工作，而且是在不同的時期。儘管他們是一位靈，也就是具有相同的實質，但他們的肉身的外殼根本沒有完全相仿的地方，只不過有相同的人性，但就肉身的長相、出生並不相同。就這些並不影響各自的作工，也並不影響人對他們的認識，因為他們總歸還是一位靈，誰也不能把他們拆開，儘管他們沒有血緣關係，但就他們的靈支配了他們的全人，使他們在不同時期擔當了不同的工作，而且他們的肉身並不是一個血統。就如耶和華的靈並不是耶穌的靈的父一樣，也就如耶穌的靈根本不是耶和華的靈的子一樣，他們乃是一位靈。就如今天道成肉身的神與耶穌一樣，沒有血系相聯，但他們本為一，這乃是因為他們的靈原是一位。他能作憐憫慈愛的工作，也能作公義審判的工作，能作刑罰人的工作，還能作咒詛人的工作，到最終還能作滅世懲罰惡人的工作，這不都是他自己作的嗎？這不是神的全能嗎？他既能給人頒布律法，又能給人頒布誡命，還能帶領當時的以色列人在地上生活，帶領人建聖殿、建祭壇，把所有的以色列人都掌握在他的權下，因著他的權柄他與以色列人在地上生活了兩千年。以色列人都不敢悖逆，都敬畏耶和華，遵守誡命，這都是因著他的權柄與他的全能而作的工作。到恩典時代耶穌來了救贖墮落的全人類（並不單是以色列人），他施憐憫慈愛給人，人看見的恩典時代的耶穌滿了慈愛，對人總是愛，因為他就是來拯救人脫離罪的，他能饒恕人的罪，直到他上了十字架徹底將人類從罪中救贖出來。在這個時期，神就是以憐憫慈愛出現在人的面前，也就是他成了人的贖罪祭，為人的罪而釘了十字架永遠饒恕人的罪。他有憐憫慈愛，還能忍耐，講愛心，凡是跟隨耶穌的恩典時代的人，也都講凡事忍耐、有愛心，一味地受苦，別人打、罵、用石頭砸都不反抗。到最終這一步就不那樣作了，就如耶穌與耶和華的靈雖是一位，但作的工作不完全一樣，耶和華作工不是結束時代，而是帶領時代，是開展人類在地上的生活，而現在是征服那些外邦中被敗壞至深的人類，而且現在不是只帶領中國家族，乃是帶領全宇宙。你看現在只在中國作，其實在國外也開始擴展了，為什麼外國人一再尋求真道？就是靈開始動工了，而且現在說話是對全宇之人說的話，這就已經動了一半工程了。就神的靈從創世到現在動了如此大的工程，而且是在不同的時代作了不同的工作，也是在不同的國家中作工，每個時代人都看見他不相同的性情，當然這都是藉著他所作的不同的工作而顯明的。他是滿了慈愛、滿了憐憫的神，他是人的贖罪祭，是人的牧人，但他又是人的審判，是人的刑罰，是人的咒詛，他能帶領人在地上生活兩千年，也能將敗壞了的人類從罪中救贖出來。到了今天，他又能將不認識他的人類征服在他的權下，讓人都完全順服他。到最終把全宇之人裡面不潔淨、不義的東西都焚燒淨盡，讓人看見他不僅是憐憫慈愛的神，他也不僅是智慧、奇妙的神，也不僅是聖潔的神，更是審判人的神。對全人類的惡者來說，他是焚燒、審判、懲罰；對被成全的人來說，他是患難、熬煉、試煉，還有安慰、扶持、話語供應、對付、修理；對被淘汰的人來說，是懲罰，也是報應。你說神是不是全能？他什麼工作都能作，並不是按你想像的他就能釘十字架，你把神看得太低了！他只能釘十字架把整個人類救贖出來就完事了嗎？然後你就能跟著他上天堂吃生命樹的果子，喝生命河的水……能那麼簡單嗎？你說你都做什麼了？你有耶穌的生命嗎？你是被他救贖了，但釘十字架是耶穌自己作的工作，你人盡到什麼責任了？你只有外表的敬虔，卻不明白他的道，那是彰顯他嗎？你沒得著神的生命，沒看見他公義性情的全部，你就不能稱為有生命的人，你不配進入天國的大門。

神不僅是靈也能成為肉身，而且他也是榮耀的身體。耶穌，你們雖然沒看見，但是當初的以色列人就是猶太人看見了，他起初是一個肉身，但他釘十字架之後又成了榮耀的身體。他是包羅萬有的靈，在各處還能作工，他能是耶和華，也能是耶穌，還能是彌賽亞，到最終還能成為全能的神。他是公義、審判、刑罰，是咒詛、烈怒，也是憐憫、慈愛，凡是他作的工作就能代表他。今天你說神到底是一位什麼樣的神？你就說不清楚，你只能說：「神到底是一位什麼樣的神，我也說不清楚。」你別因為神作了一步救贖的工作，就將神永遠定規為他是一位憐憫慈愛的神，你就敢肯定神只是憐憫慈愛的神嗎？他如果是憐憫慈愛的神，為什麼在末世他還要結束時代呢？還要降那麼多災呢？就按你的想法，他既然憐憫慈愛人到底，而且一直到最終末了的時代，那他為什麼還要從天降災呢？他既然愛人如己，又如自己的獨生子一樣，那他為什麼要從天上降下瘟疫、從天上降下冰雹呢？讓人遭受飢荒、瘟疫呢？為什麼讓人遭受這些災禍呢？神到底是什麼樣的神，你們誰也不敢說，而且誰也說不清楚，你敢說他的確就是靈嗎？你敢說他就是耶穌的肉身嗎？你敢說他就是永遠為人釘十字架的神嗎？

了解更多：國度降臨福音網

道 成 肉 身 的 奧 祕（四）

你們對聖經的內幕、聖經的形成都得知道，這些都是沒接受神新工作的人所沒有的，他們不知道，你把這些實質東西說透了，他們就不與你摳聖經了。他們總好摳那些預言的東西：那句話應驗了嗎？這句話應驗了嗎？他們接受福音是按著聖經來接受，他們傳福音是按著聖經來傳的，他們都是靠著聖經的字句來信神，離開聖經他們就不信神，他們以摳聖經這樣的方式來生活。當他們再摳聖經讓你解釋，你就說：咱們先別對號，看看聖靈怎麼作，用真理來對照我們所走的路是否是聖靈的工作，用聖靈工作來檢驗我們所走的路對不對。至於哪句話沒應驗，哪句話應驗了，我們人別插手，我們最好還是說說聖靈作的工作，說說神現在的最新工作。聖經那是當時先知傳達的神的話、神使用的人寫的話，只有神自己能解釋那些話，只有聖靈能顯明那些話的意思，只有神自己能夠揭開那七印，展開那書卷，你說你也不是神，我也不是神，誰敢隨便解釋神的說話呢？你敢解釋那話嗎？就是先知耶利米來了，約翰來了，以利亞來了，他們都不敢解釋那些話，因為他們都不是羔羊，只有羔羊自己能揭開那七印，展開那書卷，除他之外無人能解釋他的話。我不敢妄稱神的名，我更不敢解釋神的話，我只能做一個順服神的人，你是神嗎？受造之物沒有一個人敢揭開那書卷的，誰也不敢解釋那話，所以我也不敢解釋，最好你也別解釋了，誰也別解釋了，咱們談談聖靈工作，這是人能達到的。我了解一點耶和華、耶穌作的工作，但我並沒有親自經歷，我只能稍說一點，至於當時以賽亞說的那些話什麼意思、耶穌說那話什麼意思我不作解釋，我不是研究聖經的，我是跟隨神現時作工的，你既然把聖經看成小書卷了，那不是只有羔羊能揭開嗎？除了羔羊能揭開，誰還能揭開？你也不是羔羊，我更不敢妄稱神自己，所以我們別研究聖經，別摳聖經，最好談談聖靈作的工作，就是神自己作的現時的工作，我們看看神作工的原則是什麼，實質是什麼，我們根據這個來對號，看看今天我們所走的路是不是對的，是不是正確的，以這個來定準。你們要傳福音，尤其是給宗教界的人傳福音，非得明白聖經，對聖經的內幕得掌握，否則，你就沒法傳福音。你掌握了大方向，不跟他摳聖經的死字句，你只講神的作工、講生命真理，這樣就能將那些真心尋求的人得著。

耶和華所作的工作，所定的律法，還有帶領人生活的原則，他在律法時代作工的內容，他定律法的意義，他作的工作對恩典時代有什麼意義，最後這一步都作了哪些工作，這些你們都應該了解。第一步是律法時代的工作，第二步是恩典時代的工作，第三步是末世的工作，對神這幾步的作工你們都得明白。從起初到最終一共是三步工作，每步工作的實質是什麼，六千年經營計劃的工作到底作了幾步，這幾步的工作都怎麼作的，為什麼要這樣作，這都是關鍵的問題。每一個時代的工作都有代表性，耶和華都作了哪些工作，他為什麼要那樣作，他為什麼叫耶和華，在恩典時代耶穌又作了什麼工作，他是如何作的，每一步工作、每一個時代代表神的哪些方面性情，在律法時代都有哪些性情，在恩典時代又有哪些性情，在末了時代又有哪些性情，這些實質性的問題你們都得明白。六千年經營計劃中神的全部性情都顯明了，不是只在恩典時代顯明，也不是只在律法時代顯明，更不是只在末世這個期間顯明，末世所作的工作代表審判、烈怒、刑罰。末世作的工作不能代替律法時代作的工作，也不能代替恩典時代的工作，但三步工作又互相聯繫，成為一體，是一位神作的，當然是藉著劃分時代來作的工作。末世作的工作是收尾的工作，律法時代的工作是起首的工作，在恩典時代的工作是救贖的工作。對於六千年的整個經營計劃這些工作的異象，所有人都看不透，誰也不明白，始終是個謎。在末世只作一步話語工作，以此來開展國度時代，但並不代表所有的時代。末世只是末世，只是國度時代，並不代表恩典時代，也不代表律法時代，只是在末世把六千年經營計劃的所有工作都向你們顯明了，這就是奧祕打開了。這樣的奧祕是任何人都打不開的，人對聖經再了解也不過是字句，因人不明白聖經的實質，人看聖經或許能領受一些真理或解釋一些字句，摳一些名章、名句，但就這些字句中間包含的意思人永遠也解不開，因為人看見的都是死的字句，並不是耶和華作工的畫面與耶穌作工的畫面，人也沒法解開這些工作的奧祕。所以，六千年經營計劃的奧祕這是最大的奧祕，是最隱祕的，人根本測不透，神的心意誰也不能直接明白，除非他親自向人解釋、向人打開，否則，這些對人將永遠是「謎」，永遠是封閉著的奧祕，不用說宗教界的人士，就你們這些人若不是今天告訴你們，你們也不會明白的。就這六千年的工作比那些所有的先知預言還奧祕，是創世到現在最大的奧祕，歷代先知都測不透，因為這奧祕只在末了時代才打開，在這以先並沒有打開過。你們若明白這奧祕，若能全部領受，那所有的宗教人士都會被這奧祕征服的，只有這才是最大的異象，是人所最盼望明白的，但又是人最不清楚的。你們處在恩典時代都不知道耶穌作的工作到底是什麼，也不知道耶和華作的工作到底是什麼，到底耶和華為什麼要定律法，為什麼要叫他們守律法，為什麼要建造聖殿，人都不明白；為什麼要把以色列人從埃及帶到曠野，又從曠野帶到迦南，人更不明白。直到今天才顯明這些事。

末世的工作是三步工作中的最後一步工作，是又一個新時代的工作，不代表整個經營的工作。六千年經營計劃分三步工作，哪步工作都不能代表三個時代的工作，只能代表一部分。耶和華這名不能代表神的所有性情，他作律法時代的工作不能證明神只能是律法下的神，耶和華給人定律法、頒布誡命，讓人建造聖殿、建造祭壇，他所作的工作只代表律法時代。就他所作的那些工作並不能證明神就是讓人守律法的神，神就是聖殿裡的神，神就是祭壇前的神，話不能這麼說，律法下的工作只能代表一個時代。所以說，若只作律法時代的工作，人就把神給定規了，說神就是聖殿裡的神，我們要事奉神務必得穿祭司袍，務必得進聖殿裡。假如不作恩典時代的工作，律法時代一直持續到現在，人就不知道神還有憐憫、慈愛，若不作律法時代的工作，只作一步恩典時代的工作，人就只知道神只會救贖人，神會赦免人的罪，他是聖潔的，他是無辜的，他為了人能夠獻身，為人釘十字架，人只能知道這些，其餘的人就不明白了。所以一個時代代表神的一部分性情，律法時代代表哪方面性情，恩典時代代表哪方面性情，這一步又代表哪方面性情，三步工作綜合起來才能顯明神的所有性情，人認識了三步作工才領受得全面，三步工作少了哪一步都不行，你認識了三步工作才看見了神的全部性情。神作完律法時代的工作，不能證明神就是律法下的神，作完救贖的工作，不能說神到永遠都救贖人類，這都是人的定規。恩典時代結束了，你不能說神就屬十字架，十字架就代表神的拯救，你這麼說就把神給定規了。這一步工作神主要是作話語的工作，你不能說神從未憐憫過人，都是刑罰審判。末世的工作把耶和華作的工作、耶穌作的工作、人所不明白的所有那些奧祕都向人打開，以至於顯明人類的歸宿、人類的結局，結束在人類中間的全部拯救工作。末世這步工作是收尾的工作，務必得將人所不明白的奧祕都打開，讓人將這些奧祕都看透，心裡全明白，這樣才可各從其類。六千年經營計劃作完之後，人才會了解神的全部性情，因為他的經營結束了。現在你們經歷了末了時代神的作工，神的性情到底是什麼？你敢說神就是光說話的神嗎？你就不敢這麼定規。有些人還說，神就是打開奧祕的神，神就是羔羊，是揭開七印的，誰也不敢這麼定規。還有人說神就是道成的肉身，這還不對。有些人還說神道成肉身只說話，不顯神蹟奇事，你更不敢這樣說，因為耶穌道成肉身顯了神蹟奇事，所以你不敢對神輕易下定義。六千年經營計劃從頭到尾所作的工作到現在才結束，把所有工作都向人一一顯明了，都作在人中間了，人才知道他的所有性情，知道他的所有所是。當這一步工作全部作完的時候，凡人不明白的奧祕就都顯明了，凡人不明白的真理都讓人明白，就人以後走的路、人類的歸宿都告訴給人，這就是這一步要作的所有的工作。現在人所走的道路雖然也是十字架的道路，也是受苦的路，但人所實行的，人今天所吃喝、所享受的和在律法下的人、在恩典時代的人大不相同。今天對人的要求與以前不一樣，與對律法時代那些人所要求的更不一樣。在以色列作工對律法下的人是怎麼要求的呢？就是他們能守住安息日，守住耶和華的律法即可，到安息日誰也不幹活，誰也不能違背耶和華的律法。現在就不同了，到安息日照樣幹活，該聚會聚會，該禱告禱告，一點不受轄制。在恩典時代那些人都得受浸，還禁食、掰餅、喝酒、蒙頭、洗腳，到現在這些規條都廢去了，對人有了更高的要求，因神的工作不斷進深，人的進入也不斷拔高。以前耶穌給他們按手禱告，現在話都說盡了，還按手有什麼用？話就直接達到果效了。那時按手就是給人祝福，人的病也能得醫治，當時聖靈就那麼作，現在聖靈不那樣作工了，而是藉著話語來作工達到果效，話語都明告訴你們了，就那麼實行，話語就是他的心意，就是他要作的工作，藉著他說的話語明白他的心意，藉著話語明白他要求你達到的，不用按手直接就去實行。有人說：「你給我按手吧！按手得著你的祝福，好與你有份啊！」這都是以前的老舊的實行法，現在都取締了，因為時代轉移了。聖靈是隨著時代作工作，並不是隨意作工作，也不是套規條作工作，時代轉移了，新的時代必然帶來新的工作，每一步工作都是如此，所以，他的工作從來都不重複。恩典時代耶穌沒少作那些工作，醫病趕鬼、按手禱告、給人祝福，今天再那樣作就沒有意義了。聖靈當時就是那麼作的，因為是恩典時代，人有足夠的恩典可以享受，不需要人付任何代價，只要信就可得著恩典，對任何人都特別恩待。現在時代變了，神的工作又向前發展了，而是藉著刑罰、審判脫去人的悖逆，脫去人裡面不潔淨的東西。那一步是救贖，所以他非得那樣作，給人足夠的恩典讓人享受，才能把人從罪中救贖出來，藉著恩典使人的罪得赦免。這一步是藉著刑罰、審判，話語的擊打，話語的管教、揭露，使人裡面不義的東西顯露出來，之後達到被拯救，是比救贖更進深的工作。恩典時代的恩典已夠人享用了，人已經歷過了，不讓人再享受了，這工作已過時了，不作了。現在是藉著話語的審判來拯救人，人受審判刑罰熬煉，性情有了變化，不都是因著我說出的這些話嗎？每步工作所作的都是按著全人類的發展情況來作的，都是根據時代作的，所作的工作都有意義，都是為了最終的拯救，都是為了以後人類能有美好的歸宿，為了人最終的各從其類。

末了的工作就是說話，藉著說話人就能達到很大的變化。現在這些人接受這些話語之後所得著的變化，就比恩典時代人接受那些神蹟奇事之後所得的變化大得多。因為在恩典時代按手禱告鬼就從人身上出去了，但人裡面那些敗壞性情依舊存在，人的病是得著醫治了，人的罪是得著赦免了，但人究竟怎樣才能脫去裡面的撒但敗壞性情，這些工作在人身上還沒有作，人只是因信得救，因信罪得赦免，但人犯罪的本性仍沒有除去，仍在人的裡面存在。人的罪是藉著神的道成肉身而得著赦免的，並不是人的裡面就沒有罪了。人犯罪能藉著贖罪祭而得著赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脫去，使人的罪性能夠有所變化，對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出來，這樣，人才得著了完全的救恩。當耶穌作工時，人對耶穌的認識仍然是渺茫，仍然是模糊不清，一直認為他是大衛的子孫，說他是大先知，說他是贖人罪的仁慈的主。有些人憑著信心一摸他的衣角病就好了，瞎子也能看見，死人也能復活了，但就人裡面根深蒂固的撒但敗壞性情人發現不了，也不知怎麼脫去。人得著了許多恩典，就如肉體的平安、喜樂，一人信主全家蒙福，病得醫治等等這些恩典，其餘就是人的善行與人敬虔的外表，人能以此活著便是合格的信徒，這樣的信徒在死後才能進入天堂，就是得救了。但這些人生前根本不明白生命的道，只是犯罪認罪、犯罪認罪，並沒有性情變化的路，恩典時代人就是這種情形。人完全蒙拯救了嗎？沒有！所以，那步工作作完之後，還有一步審判刑罰的工作，這步就是藉著話語來潔淨人，來達到讓人有路可行，這步若再趕鬼那就沒有果效、沒有意義了，因為人的罪性不能脫去，只停止在罪得赦免這個基礎上。藉著贖罪祭人已經罪得赦免了，因為十字架的工作已經結束，神已勝過撒但，但是人的敗壞性情還在人裡面存在，人還能犯罪抵擋神，神並沒有得著人類。所以這步用話語來揭示人的敗壞性情，讓人按著合適的路去實行。這步作的工作比上步更有意義，比上步作的工作果效更大，因為現在是話語直接供應人的生命，讓人的性情能夠徹底更新，是一步更徹底的工作，所以說，末了的道成肉身完全了神道成肉身的意義，徹底完成了神拯救人的經營計劃。

神拯救人，並不是直接以靈的方式、以靈的身分來拯救人，因為他的靈是人摸不著、看不見而且也是人不可靠近的。以靈的角度來直接拯救人，人就沒法得著他的救恩，若不是神穿戴一個受造之人的外殼，人也沒法得著這救恩。因為人根本沒法靠近他，就如耶和華的雲彩無人能靠近一樣，只有他成為受造的人，也就是他將他的「道」裝在他要成為的肉身中，才能將這「道」親自作在所有跟隨他的人身上，人才能親自聽見他的道、看見他的道，以至於得著他的道，藉此人才能被完全拯救出來。若不是神道成肉身，凡屬血氣的無一人能得著這極大的救恩，也沒有一個人能蒙拯救的。若是神的靈直接作工在人中間，那人都會被擊殺的，或者會因著人沒法接觸神而被撒但徹底擄去。第一次道成肉身是將人從罪中贖出來，是藉著耶穌的肉身來將人贖出來，就是將人從十字架上救了下來，但是撒但的敗壞性情仍在人的裡面存在。第二次道成肉身不再是作贖罪祭了，而是將那些從罪中贖出來的人徹底拯救出來，讓那些罪得赦免的人能夠脫離罪，得著完全的潔淨，達到性情變化而脫離撒但的黑暗權勢，歸到神的寶座前，這樣人才完全聖潔了。律法時代結束之後，從恩典時代神就開始了拯救的工作，一直到末世神作了審判刑罰人類悖逆的工作，使人類完全得著潔淨之後，神才結束拯救的工作，進入安息。所以，三步工作中只有兩次道成肉身來親自作工在人中間，就是因為三步工作中只有一步是帶領人生活的工作，其餘的兩步工作則都是拯救的工作。只有神道成肉身才能與人同生活，體嘗人間痛苦，活在正常的肉身之中，這樣，才可將受造的人所需的實際的道供應給人。人是因著神的道成肉身而得著神的全部救恩的，並不是人從天上直接祈求來的。因人都屬血氣，沒法看見神的靈，更沒法靠近神的靈，人能接觸到的只有神道成的肉身，藉此人才明白一切的道，才明白一切的真理，得著全部的救恩。第二次的道成肉身足夠將人的罪脫去，足夠將人完全潔淨，所以，第二次的道成肉身就結束了神在肉身的全部工作，完全了神道成肉身的意義。從此，神在肉身中的工作就全部結束了，他不會在第二次道成肉身之後再作第三次道成肉身的工作。因為他的全部經營已結束了，末了的道成肉身已將他所揀選的人完全得著了，末了的人都各從其類了，他不會再作拯救的工作了，也不會重返肉身中作工了。末世的工作中話語的威力大過顯神蹟奇事的威力，話語的權柄勝過神蹟奇事的權柄。話語把人心底裡所有的敗壞性情都給揭露出來了，你自己沒法發現，話語揭示出來你就自然發現了，你不得不承認，讓你心服口服，這不都是話語的權柄嗎？這都是今天話語工作達到的果效。所以說，不是醫病趕鬼能把人從罪中完全拯救出來，也不是顯神蹟奇事能夠把人完全作成，醫病趕鬼的權柄只是給人恩典，但人的肉體還屬於撒但，人裡面還有撒但敗壞性情，就是沒得潔淨的還屬於罪，還屬於污穢，只有藉著話語得著潔淨之後人才能被神得著，成為一個聖潔的人。只把人身上的鬼趕出去了，把他救贖回來了，只是從撒但手中奪回來歸給神了，但人還沒經神的潔淨，沒經神的變化，還是敗壞的人。人裡面還存著污穢，還存著抵擋，還存著悖逆，只是經神的救贖回到了神的面前，但人對神根本不認識，還能抵擋神、背叛神。人未經救贖以前，已有許多撒但的毒素種到人裡面了，人經過撒但敗壞幾千年，裡面已經有抵擋神的本性了，所以人被救贖出來之後，只不過被贖回來了，就是用重價將人買回來了，但人裡面的毒性並沒有去掉，就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作，使人對自己裡面污穢敗壞的實質完全認識到，而且能夠完全變化，成為被潔淨的人，這樣，人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨，讓人能夠有變化，藉著話語的審判刑罰，藉著熬煉，脫去敗壞得著潔淨。這步工作與其說是拯救的工作，倒不如說是潔淨的工作。實際上，這步也是征服的工作，也是第二步拯救的工作。人被神得著是藉著話語的審判刑罰達到的，藉著話語熬煉、審判、揭示，把人心裡所存的那些雜質、觀念、存心或者個人的盼望都給顯明出來了。人雖然都經過了救贖，人的罪都得著了赦免，這只能說神不記念人的過犯，不按著人的過犯來對待人，但人活在肉體之中沒有脫離罪，只能是繼續犯罪，不斷地顯露撒但的敗壞性情，這就是人所過的不斷地犯罪，也不斷地得著赦免的生活。多數人都是白天犯罪，晚上認罪，這樣，即使贖罪祭對人來說永遠有效，也不能將人從罪惡中拯救出來，這只是完成了拯救工作的一半，因人還有敗壞性情，就如當人知道自己是摩押後代時就發怨言了，也不追求生命了，完全消極了，這不是人還不能完全順服在神的權下嗎？這不正是撒但的敗壞性情嗎？當沒讓你受刑罰的時候，你的手比誰舉得都高，甚至比耶穌的手舉得都高，還大聲喊著要作神的愛子！做神的知己！我們寧死也不屈服撒但！背叛老撒但！背叛大紅龍！讓大紅龍徹底垮台！讓神把我們作成！比誰喊得都高，結果來了一個刑罰時代，人的敗壞性情就又顯露出來了，人也不喊了，也沒有心志了，這就是人的敗壞，是比罪更深的、撒但種到人裡面的、根深蒂固的東西。人的罪不容易發現，就人這些根深蒂固的本性人就沒法發現，非得藉著話語的審判來達到果效，這樣，人才能從此起頭逐步達到變化。人以往那樣地喊，都是因為人對原有的敗壞性情不了解的緣故，這些東西就是人裡面的摻雜。審判刑罰了很長時間人一直都活在緊張的氣氛裡，這不都是藉著話語達到的嗎？效力者之前你喊得不也很高嗎？進國度啦！凡接受這個名的都進國度啦！都與神有份啦！給個效力者的試煉就再也不喊了。剛開始人都喊：神哪！無論你把我放在哪，我們都任你擺佈。看見神話說：誰是我保羅？他就說：我願意當！又說：約伯的信心如何？他說：我願意具備約伯的信心，神你試煉我吧！當來了效力者的試煉時，一下子趴下了，差點沒站起來。以後，人心中的摻雜就一步一步逐漸減少了，這不都是藉著話語達到的嗎？所以說今天你們所經歷的都是藉著話語達到的果效，甚至超過耶穌當時行神蹟奇事達到的果效。你所看到的神的榮耀，你所看到的神自己的權柄，不僅是藉著釘十字架看見的，也不僅是藉著醫病趕鬼看見的，更是藉著話語的審判而看見的。讓你看見不僅顯神蹟、醫病趕鬼是神的權柄，神的能力，而且話語的審判更能代表神的權柄，更能顯明神的全能。

人現在所達到的，就是現在人的身量，人的認識、愛心、忠心、順服以至於看見，都是藉著話語的審判達到的果效。你能夠有忠心，你能夠站立到現在，都是藉著話語達到的。人現在看見道成肉身的神所作的工作確實不一般，有許多是人所達不到的，是奧祕也是奇事，因此，許多人便順服了下來。有的人生下來就未服過任何一個人，但他看見今天神的說話，不知不覺就徹底服了下來，也不敢研究了，也不說什麼話了，人都在話中倒下了，都在這話的審判下仆倒了。若是神的靈直接向人說話，人就都順服在「聲音」之前了，不用說話揭示人就都仆倒了，就如保羅在大馬色的路上仆倒在光中一樣，若神仍那樣作，人永遠不能藉著話語的審判來認識自己的敗壞達到被拯救的目的。只有道成肉身才能將話語親自送到每個人的耳中，使那些有耳朵的人都聽見他的說話，都能接受他話語的審判工作，這樣才是話語達到的果效，不是靈的顯現來將人「嚇倒」，藉著這樣實際而又超凡的工作才能夠將人深處那些隱藏了多少年的舊性情完全揭露出來，達到讓人都認識到，能夠有變化。這些都是道成肉身的實際的工作，是實實際際地說，實實際際地審判，而後達到話語審判人的果效，這才是道成肉身的權柄，是道成肉身的意義。就是為了顯明道成肉身的權柄，顯明話語帶來的工作果效，顯明是靈來在了肉身，藉著說話審判人的方式來顯明他的權柄。肉身雖然是普通正常人性的外殼，就是藉著話語達到的果效來讓人看見他滿有權柄，看見他是神的自己，看見他的說話就是神自己的發表。以此來讓所有的人看見他是神的自己，而且是道成肉身的神自己，誰也不可觸犯，無人能勝過他的話語的審判，沒有一樣黑暗勢力能勝過他的權柄。人順服他都是因著他「道」成的肉身，都是因著他的權柄，因著他話語的審判。道成的肉身帶來的工作也就是他所擁有的權柄。之所以道成肉身，就是因為肉身也能帶有權柄，而且能實實際際地作工在人中間，讓人看得見、摸得著，這樣的作工比起擁有所有權柄的神的靈的直接作工實際多了，而且作工果效也明顯。這就是因為道成的肉身能實際地說話、實際地作工，肉身的外殼還不帶有權柄，人都可靠近，他的實質卻帶有權柄，但人誰也看不著他的權柄。當他說話、作工時人也發現不了他的權柄的存在，這更有利於他的實際作工。他這些實際的作工都能達到果效，儘管人都不知道他帶有權柄，人也看不見他的不可觸犯與他的烈怒，就藉著隱祕的權柄、隱祕的烈怒、公開的話語來達到他說話的果效。這就是以說話的口氣、說話的嚴厲、話語的所有智慧來讓人心服口服。這樣，人都順服在似乎沒有權柄的道成肉身的神的話語之下了，這就達到了神拯救人的目的。這也是道成肉身的另一方面意義：是為了更實際地說話，也是為了讓他話語的實際在人身上達到果效，看見神話語的威力。所以說，這工作若不是藉著道成肉身根本沒法達到果效，不能將罪惡的人完全拯救出來。因為神若不道成肉身就是人看不著而又不可接觸的靈，而人都是屬肉體的受造之物，人與神是在兩個不同的世界，而且具有不同性質，神的靈與屬肉體的人格格不入，根本沒法「建交」，而人又不能成為靈，這樣，只有神的靈成為一個受造之物來作他原有的工作，因為神能升到至高處也能降卑為一個受造的人，作工在人中間，與人同生活，但人卻不能升為至高成為靈，更不能降到至低處，所以，非得神道成肉身作工作。就如第一次的道成肉身，只有神道成的肉身能釘十字架來救贖人，而神的靈根本沒法釘十字架來作人的贖罪祭。神能直接成為肉身來作人的贖罪祭，但人不能直接上天去拿神給人預備的贖罪祭。這樣，只有「讓神天上、天下多跑幾個來回」，也不能讓人上天去取這救恩，因為人墮落了，而且人根本上不了天，更拿不著贖罪祭，所以，還得耶穌來在人中間親自作那些人根本達不到的工作。每次道成的肉身都是太有必要了，若是其中有一步神的靈能直接達到，他也不會忍怨受辱而道成肉身的。

這最後的一步工作是藉著話語達到果效的。藉著話語人明白許多奧祕，明白歷代以來神所作的工作；藉著話語人得著聖靈的開啟；藉著話語人明白歷代以來人未揭開的奧祕，明白歷代以來先知、使徒所作的工作和作工的原則；藉著話語人也明白了神自己的性情，知道了人的悖逆、人的抵擋，認識了自己的實質。藉著這一步步作工和所有的說話，人認識了靈的作工，認識了神道成的肉身所作的工作，更認識了他所有的性情。你認識神六千年的經營工作也是藉著話語達到的，認識自己以往有哪些觀念，而且達到放下，不也是藉著話語達到的嗎？耶穌那一步工作顯神蹟奇事，這一步作工不顯神蹟奇事，你明白了為什麼不顯神蹟奇事，這不也是藉著話語達到的嗎？所以這一步所說的話語，超過歷代以來使徒、先知所作的工作，就是先知所說的預言也達不到這個果效。先知所說的僅僅是預言，他所說的是將來要發生的事，但不是當時神要作的工作，也不是帶領人生活，不是賜給人真理，也不是給人揭示奧祕，更不是賜給人生命。這一步所說的話，有預言、有真理，但主要是為了賜給人生命。現在的說話與先知的預言並不相同，這是一步工作，是為了人的生命，是為了變化人的生命性情，並不是為了說預言。第一步是耶和華作的工作，他所作的工作是為了給人在地上敬拜神而預備道路，是起首的工作，是為了在地上找著作工的發源地。當時耶和華教導以色列民當守安息日，當孝敬父母，應該彼此和睦同居。因為當時的人不懂得什麼叫人，也根本不懂在地上怎麼生活，務必得在第一步作工中來帶領人生活，耶和華告訴他們的都是人類從來不明白的，是人所沒有的。那時興起許多先知來說預言，他們都是在耶和華的帶領之下說預言，只是工作中的一項，因為第一步工作不是道成肉身，所以就藉著先知來曉諭各邦、各族。耶穌當時作工也不像今天說這麼多話，末世這步話語的工作在歷世歷代沒有作過，雖然以賽亞、但以理、約翰他們說了很多預言，但是他們所說的預言跟現在所說的話根本就不一樣。他們說的只是預言，現在說的不是預言，我將所有的話都變成預言，你們能明白嗎？假如我所說的話都是以後的事，是我走了以後的事，你上哪兒能明白？話語的工作在耶穌時代沒有作過，在律法時代也沒有作過。也許有些人會說：「耶和華當時作工不也是說話嗎？耶穌當時作工除了醫病趕鬼、顯神蹟奇事，不也是說話嗎？」說話和說話也有不同之處。耶和華說話的實質是什麼呢？他只是帶領人在地上生活，不涉及生命靈裡的事。耶和華說話為什麼說是曉諭各方呢？「曉諭」這兩個字的意思就是明明地告訴，直接指示。他不供應人生命，只是手把手地教給人當如何敬畏他，沒有什麼比喻。耶和華在以色列所作的工作，並不是對付人、管教人，對人也不是審判、刑罰，只是帶領。耶和華讓摩西告訴他的百姓到曠野撿嗎哪，每天早起太陽不出來時都去撿嗎哪吃，讓他們所撿的都夠他們當天吃就可以了，不可放到第二天，因到第二天都發霉了。他並沒有教訓人、揭露人的本性，也不揭露人裡面的意念、心思，他不是變化人，乃是帶領人生活。那時的人就如幼童一樣，什麼也不懂，只能做一些簡單的機械性的動作，所以耶和華只頒布律法帶領眾百姓。要想擴展福音的工作，使每個真心尋求的人都能夠對今天所作的工作有認識，達到心服口服，你必須得把每步所作的工作的內幕、實質和所作工作的意義弄明白。聽了你所交通的能使人明白耶和華所作的工作，也能明白耶穌所作的工作，更能明白今天所作的一切工作，並且還能明白三步工作之間的聯繫和區別點，使人聽完之後，看見三步工作互不打岔，都是一位靈作的，雖然他們在不同的時代作工，作工內容不同，說的話不一樣，但他們的作工原則都是一樣的。這些都是所有人該明白的最大的異象。

更多相關內容：國度降臨福音網

觀看更多視頻：《搭上末班車》精彩片段:主耶穌重返肉身的預言

「救主」早已駕著「白雲」重歸

幾千年來，人一直盼望能夠看見救世主的降臨，盼望能夠看見救世主耶穌駕著白雲親自降臨在渴慕盼望他幾千年的人中間，人也都盼望救世主重歸與人重逢，就是盼望那與人分別了幾千年的救主耶穌重新歸回，仍舊作他在猶太人中間作的救贖的工作，來憐憫人，來愛人，來赦免人的罪、擔當人的罪，以至於他擔當人的一切所有過犯，把人從罪中拯救出來。人所盼望的就是救主耶穌仍舊作人可愛的、可親可敬的救世主，從不向人發怒，也不責備人，而是饒恕、擔當人的一切所有罪過，以至於仍舊為人死在十字架上。自從耶穌走後，跟隨他的門徒，以至於因著他的名得救的所有的聖徒都是在這樣苦苦地想念他、期盼他，恩典時代所有的從耶穌基督蒙恩得救的人，都是盼望救主耶穌能夠駕著白雲在末世的某一個大喜的日子降臨在人中間向萬人顯現。當然，這也是今天所有的接受耶穌救主之名的人所共同盼望的，全宇之下凡知道耶穌救主救恩的人都在「苦苦地巴望」耶穌基督能夠突然降臨，來「應驗」耶穌在世時所說的話「我怎麼走，同樣我還要怎麼來」。人都這樣認為，耶穌釘十字架復活以後，是駕著白雲歸到天上至高者的右邊的，同樣，他仍然駕著一朵白雲（白雲就指耶穌歸到天上之時所駕的白雲）帶著猶太人的形像、穿著猶太人的服飾降臨在苦苦巴望他幾千年的人類中間，向他們顯現之後賜給他們食物，向他們湧出活水，滿有恩典、滿有慈愛地生活在人中間，活靈活現等等這一切人的觀念中所認為的。但是，耶穌救主卻並沒有那樣作，他作的與人的觀念恰恰相反，他並不在那些苦盼他重歸的人中間降臨，而且也沒有駕著「白雲」向萬人顯現。他早已降臨，但人卻並不認識，人也並不知曉，只是在漫無目的地等待著他，豈不知他早已駕著白雲（白雲就指他的靈、他的話、他的全部性情與所是）降在了末世要作成的一班得勝者中間！人怎麼能知道聖潔的救主耶穌，雖然滿有慈愛、滿有愛人的心，但他怎能在那些滿了污穢、污鬼群居的「聖殿」裡面作工呢？人雖然都等待他的降臨，但是他又怎能向那些吃不義之人的肉、喝不義之人的血、穿不義之人的衣服、信他卻不認識他而是一味地向他勒索的人而顯現呢？人只知道救主耶穌滿了慈愛、滿了憐憫，而且他又是充滿救贖的贖罪祭，但是人卻並不知道他是滿載著公義、威嚴、烈怒、審判的帶有權柄、滿有尊嚴的神自己，所以即使人都苦苦地巴望、渴慕救贖主的重歸，甚至人的祈禱感動了「上天」，但是救主耶穌卻並不向這些信他卻並不認識他的人顯現。

「耶和華」這名是在以色列當中作工我所取的名，其原意就是能憐憫人、能咒詛人，又能帶領人生活的以色列人（即神的選民）的神，是大有能力、滿有智慧的神；「耶穌」本是以馬內利，原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭，他是作恩典時代工作的，是代表恩典時代的，只能代表經營計劃當中一部分工作。就是說，只有耶和華是以色列選民的神，是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神、摩西的神，也是所有以色列眾百姓的神。所以當代的以色列人除了猶太邦族以外，人都敬拜耶和華，為他獻祭在祭壇上，在聖殿裡穿祭司袍事奉耶和華，他們所盼望的是耶和華的再現。只有耶穌是人類的救贖主，是將人類從罪中救贖出來的贖罪祭，就是說，耶穌這個名來自於恩典時代，也是因著恩典時代的救贖工作而有的。耶穌這個名是為著恩典時代的人能夠重生得救而有的，也是為了救贖整個人類而固有的名。所以「耶穌」的這個名是代表救贖工作的，也是代表恩典時代的，「耶和華」這個名是為著律法下的以色列民而固有的名。每一個時代每一步作工，我的名都有代表意義，不是無根無據的，就是每一個名都代表一個時代。「耶和華」代表律法時代，是以色列人對他們所敬拜的神的尊稱；「耶穌」是代表恩典時代，是恩典時代所有的被救贖之人的神的名。人若在末世仍然盼望救主耶穌降臨，而且還是帶著他在猶太的形像降臨，那麼整個六千年的經營計劃就停留在救贖時代，再不能向前推移，而且永遠不會有末世來到，也不會結束時代。因為「耶穌救主」只是救贖人類、拯救人類的，我取「耶穌」這個名只是為了恩典時代所有的罪人而有的，並不是為了結束整個人類而有的名。雖然耶和華、耶穌、彌賽亞都是代表我的靈，但這幾個名只是代表我的經營計劃中的不同時代，並不代表我的全部。在地之人所稱呼的我的名，並不能把我的所有性情與所是盡都說透，只是在不同的時代對我有不同的稱呼。因此在末了的時代，就是最後的一個時代來到之時，我的名仍然要改變，不叫耶和華，也不叫耶穌，更不叫彌賽亞，而是稱為大有能力的全能的神自己，以這個名來結束整個時代。我曾經叫過耶和華，也曾經被人稱為彌賽亞，人也曾經愛戴我叫我救主耶穌，今天我已不再是人以往所認識的耶和華和耶穌，而是在末世重歸的、結束時代的神，滿載著我的所有性情，而且滿有權柄、尊貴、榮耀地興起在地極的神自己。人並沒有接觸過我，也不曾認識我，不曾知道我的性情，從創世到如今，無一人見過我，這就是末世向人顯現的但又隱祕在人中間的神，活靈活現住在人的中間，如烈日，又如火焰，充滿能力，滿帶著權柄，無一人一物不在我的話中被審判，在火的焚燒之下無一人一物不被潔淨。最終，萬國必因著我的話而得福，也因著我的話而被砸得粉碎，讓末世所有的人都看見我是救世主的重歸，我是征服全人類的全能神，也讓人都看見我曾經作過人的贖罪祭，但在末世我又成了焚燒萬物的烈日之火，也是顯明萬物的公義的日頭，這是我末世的工作。之所以我取這名又帶有這樣的性情，就是為了讓所有的人都看見我是公義的神，是烈日，也是火焰，讓所有的人都敬拜我——獨一真神，也讓人都看見我的本來面目：並非只是以色列人的神，也並非只是救贖主，而是天上地下和滄海中的所有受造之物的神。

若是末世的救世主降臨，仍叫耶穌，而且仍然生在猶太、作工在猶太，那就證明我只造了以色列人，只是救贖以色列人，與外邦無關，這樣作豈不是與我所說的「我是創造天地萬物的主」這話而相矛盾嗎？我之所以從猶太退出，而且作工在外邦，是因為我並不僅僅是以色列人的神，而是所有受造之物的神。我之所以在末世顯現外邦，是因為我不僅是耶和華——以色列人的神，更是外邦中所有我的選民的造物的主。我不僅造了以色列、造了埃及、造了黎巴嫩，我也造了以色列以外的所有的外邦。因此我是所有的受造之物的主，只不過我以以色列為我工作的發源地，以猶太、加利利作為我救贖工作的佔據點，以外邦作為我結束整個時代的根據地。我是在以色列作了兩步工作（律法時代與恩典時代兩步工作），在以色列以外的全地又作了兩步工作（恩典時代與國度時代），在外邦將作征服的工作，從而結束時代。人若總是稱呼我為耶穌基督，卻並不知道我在末世又開闢了新的時代，開展了更新的工作，而是一直痴痴地等待著救主耶穌降臨，這樣的人我都稱其為不信我的人，是不認識我的人，也是假冒相信我的人。就這樣的人怎能看見「救主耶穌」從天而降呢？他們所等待的並不是我的降臨，而是猶太人的王的降臨，也並不是盼望我能夠將這個污穢的舊世界徹底滅絕，而是盼望耶穌再次降臨將其救贖，就是盼望耶穌重新救贖全人類脫離污穢不義之地，就這樣的人怎能成為成全我末世工作的人類呢？人所願意的，並不能了結我的心願，也不能成就我的工作，因為人只是仰慕或懷念我作過的工作，人並不知道我是常新不舊的神自己，只是知道我是耶和華、我是耶穌，卻並不知道我是結束人類的末後的那一位。人所盼望的、人所知道的是人觀念中的，也僅僅是人肉眼所看見的，與我所作的工作並不是相合而是分散的。若按人的想法去作，我的工作何時告終呢？人類何時進入安息呢？我又怎能進入第七日這個安息日呢？我是按著我的計劃來，按著我的宗旨來，並不是按著人的打算來。

了解更多：國度降臨福音網

FacebookTwitterGoogle+LineWhatsApp分享

FacebookTwitterGoogle+LineWhatsApp分享